云峰你怎么了，臉色怎么這樣。”

小萱見我看著木板發(fā)楞，以為我知道了什么。

我沒理會小萱，而是站起來出去到了外面，我繞著石頭屋仔細走了一圈。

我在離石屋二十米左右遠的位置發(fā)現(xiàn)了一些地基結(jié)構(gòu)，石磚，還有大半截埋在沙子下的混合土墻。

當時我年紀小懂得少，只是有一絲靈感，但還搞不懂其中的聯(lián)系。

反正就是讓豆芽仔稀里糊涂的把羊頭拿走了，也是后來某一天突然靈光乍現(xiàn)，覺得很有可能是這樣的。

那個石羊頭沒賣，三十多斤重，豆芽仔開始說不重帶著沒事，后來他背了幾天又覺得太重，給扔了，他之所以扔了是因為我說石羊頭不值錢沒人要，我們只拿走了木板。

現(xiàn)在我覺得羊頭不該扔，找不到了，賣個二三十萬沒問題。

對羊頭上刻的阿拉伯數(shù)字，“03，5，26”，我的推斷是絕對和元昊二兒子寧令哥有關。

西夏王陵是上世紀70年代才被發(fā)現(xiàn)。

當時蘭州軍區(qū)一個排的戰(zhàn)士奉命在賀蘭山下修建一個軍用飛機場，結(jié)果他們無意中看到了荒漠里9座露出地面的巨大封土堆，隨后考古隊員趕到進行調(diào)查，這才發(fā)現(xiàn)確定了如今的西夏皇陵區(qū)。

幾十米高的封土堆，連著九個，這么大，之前壓根無人發(fā)現(xiàn)，由此不難想象這里地理位置的偏僻程度。

考古學家來的太晚，上頭一拍板說:“調(diào)集全部同志深入賀蘭山，全力搶救性發(fā)掘！”

隨后呢，他們發(fā)現(xiàn)了大大小小700多個盜洞，這些皇陵區(qū)域的盜洞最早能追溯到晚唐五代，最晚的也就是在四五年前。

西夏皇陵地上結(jié)構(gòu)像個橢圓形金字塔，地宮深埋在地下25米之下，地面連接地宮的是一條向下衍伸的60度石臺階，由于缺少陪葬品無法準確確定九座大墓都是誰的皇陵，所以直到今日只是都給取了個名，即裕陵，嘉陵，泰陵，安陵，獻陵，顯陵，壽陵，莊陵，康陵。

元昊的陵推測最有可能是泰陵，元昊作為開國皇帝功勛卓著，陵墓理應修的最宏大雄偉，但事實是泰陵不是最大的也不是最豪華的，看起來像是有些匆忙下葬，對這一情況，唯一的解釋就是元昊死的有些急。

元昊怎么死的呢？

說起來太窩囊。

他是給自己兒子帶了綠帽子，睡了自己兒媳婦，后被自己兒子發(fā)現(xiàn)后一刀砍掉了鼻子，失血過多而亡的。

而這個人，就是他二兒子，寧令哥。

元昊有才，他在大西北開國，造文字，打宋朝，但有一點不好，元昊是個老色批。

他看上了自己兒媳婦，而這個兒媳婦還喊元昊叫爸爸。

這事要放在現(xiàn)代，是不是光想想就覺得刺激？

但元昊不這么想，他骨子里認為自己沒錯，我兒媳婦是兒子你的，但也是我的，我兩誰跟誰啊。

黨項人的婚姻制度在《兩唐書》說的清清楚楚白紙黑字。

“妻其庶母及伯叔母、嫂嫂、子弟之婦，淫穢蒸褻，育女稍長，媒妁期會，家之不問，番俗諸母眾多，諸夷之地中最為甚。”

什么意思呢？

大概意思就是一個家庭里男人地位最高（不引戰(zhàn)），一個黨項家庭，大哥在外打仗死了，再舉辦一場婚禮，大哥媳婦嫁給弟弟，弟弟在外面打仗也死了，在舉辦一場婚禮，把弟媳嫁給娘家兄弟大伯什么的，無限套娃，毫無邏輯倫理觀念，只要不同姓，就能一直嫁。

同樣，叔母，嫂嫂，母親，所有女性也都是這樣的。

這樣的大環(huán)境，導致了黨項人對愛情和性這一觀念很開放，很超前，于是就有了唐書中的這兩句話。

“育女稍長，媒妁暗會，家之不問。”

“情之至者，并首而握，繩帶置頭，忽斃。”

意思是自家閨女長大了，相中了一個男人，有一天這小兩口覺得活的沒意思，于是男女二人到后山找個地方并排躺下，互相給對方脖子上套上繩子，蹬腿上吊了。

隔天家里人走到后山，看到自家姑娘兒子手拉著手上吊了，不旦不會哭，還會大聲說:“好樣的！爸祝你們在另外一個世界過的幸福！走好不送！”

元昊從小耳濡目染在這種觀念下長大，加上他又是西夏皇帝權(quán)利最大，所以往往對身邊之人下手，書上說元昊有九個老婆，但實際上和他發(fā)生關系的女性，粗略說一下也不下于三位數(shù)。

但寧哥不一樣，寧哥上過宋朝私塾，讀書時有個宋朝先生教他，教寧哥什么叫禮義廉恥人倫綱常，所以寧哥打小就有著宋朝人的思想，他的想法就是自己媳婦只能是自己的，絕不能受他人染指。

寧哥的媳婦書上沒明說姓名，反正很漂亮性格開放，元昊早就垂涎三尺日思夜想了，有一天他通過大臣野利榮仁勾搭上了自己兒媳婦，每次野利榮仁都安排親信趕馬車過來接走人，過夜后再把人送回來。

寧哥又不是傻子，自己剛過門的媳婦天天不在家老往外跑，于是他就發(fā)現(xiàn)了這件事，當時寧哥并沒有著急動手，他還顧及自己太子的身份地位。

不動手就代表不能拆穿此事，就得天天忍著。

那時間久了忍不下去了怎么辦，得發(fā)泄恨意。

黨項脫離于古羌人，羌人部落里黑巫之風盛行，以前古代統(tǒng)治者想靠法術殺死對手的例子非常多，所以這是有可能的。

我猜測，羊頭用作黑巫載體，碗里盆里那些凝固狀暗紅色液體，可能是血，肉，大腸之類的混合物殘渣，用作祭祀施法之用，羊頭上刻的阿拉伯數(shù)字03，5，26，代表的是元昊的出生日期。

一查資料，他正好是公元1003年5月26日生人，可以看作中原地區(qū)的生辰八字。

我試圖用文字還原場景，大膽想象一下。

900多年前的某天深夜，小雨。

太子妃化妝后坐上野利榮仁的馬車去了皇宮，太子寧哥渾身淋雨站在院中，眼神怨毒的看著馬車遠去。

天子腳下耳目眾多，寧哥為了不被人發(fā)現(xiàn)避人耳目，秘密帶著家仆趕到了西夏北端的黑水城。

黑水城外的一間石屋內(nèi)，點著火把，寧哥找來的部落巫師手舞足蹈，對著桌上的羊頭念念有詞，羊頭之下壓著元昊的畫板像，隨后家仆找來豬血羊血倒入盆中，寧哥跪在地上，對著火光中的羊頭下咒，詛咒元昊暴斃身亡。

回到興慶府，數(shù)月之后。

寧哥發(fā)現(xiàn)自己的詛咒沒起作用，并且他媳婦越來越大膽了，有時當著他的面就跟元昊暗送秋波眉目傳情。

那天晚上一點多，寧哥從床上坐起來，終于忍不下去了，他配劍入皇宮，一腳踹開元昊行宮的房門，當場捉奸在床。

寧哥見自己媳婦那姿勢，當場暴跳如雷，拔出腰間寶劍甩手刺去！

元昊嚇壞了，他光著身子一個鯉魚打挺從床上翻下來躲過了這一劍，隨后，慌亂中的元昊一邊兒大喊護駕，一邊走位，走位，躲避暴怒中的寧哥。

但是很遺憾，元昊走位失敗，寧哥一個回首掏！一劍砍在了元昊鼻子上，削掉了他鼻子。

隨后侍衛(wèi)趕到，將寧哥關入大牢。

因為流血過多沒有抗生素，元昊三日之后躺在行宮床上一命嗚呼了。