帳篷拉上后光線很暗，煙霧繚繞中老學(xué)究蜷縮在輪椅上說:“年輕人，若真在這里找到了淚佛，你覺得能值多少錢？”
“值多少錢？怎么敢想。”
我搖頭說不知道，不過關(guān)于流淚佛我還有一件事搞不明白，于是我當即問了老學(xué)究，想聽聽他的解答。
我問:“西夏皇帝把彩繪淚佛賞賜給了德師熱巴上師，隨后上師帶著東西回了青藏高原，青藏高原和阿拉善這里八竿子打不著，彩繪淚佛怎么來到了黑水城？”
“年輕人想法很細致啊。”老學(xué)究沒有正面回答我的話，而是吩咐身旁的小凱點上蠟燭。
“帕塔。”打火機聲音響起。
小凱面無表情，把點著的紅蠟燭遞給了老學(xué)究。
老學(xué)究單手抓著蠟燭，黃色火苗倒映在他的雙眼瞳孔中，跳個不停。
“看....火燒的多好.....”
老人盯著蠟燭燃燒的火苗，隨后他皺紋滿布的臉上露出一絲詭異的笑容，這抹笑容讓人看了感到不舒服。
他緩慢開口:“五十五年前我在國博內(nèi)庫工作，當時我還只是個小學(xué)徒，師傅每天讓我打掃庫房，稍微沒干好就會挨打，也不給我飯吃。”
“我冷啊，餓啊，但我不覺得枯燥，那時內(nèi)庫存放了很多沒有整理的古董，石碑，拓片，我看了太多太多，多到記不清有多少了，看著看著我便不冷了，不餓了。”
“有天，我整理歸檔時無意中發(fā)現(xiàn)一張晚清拓片，拓片上的貼的標簽說收購源于涼州大云寺附近，我看不懂拓片上的西夏文，只知道應(yīng)該來源于某處石碑上，我便跑去問師傅，師傅看后搖頭說:“此片時間不詳，為后拓，原碑應(yīng)晚于天佑五年重修護國寺感應(yīng)碑。”
話說到這里，老學(xué)究抬頭看著我說:“想知道拓片上的西夏文說的什么內(nèi)容嗎？”
我沒猶豫，點頭說當然想知道。
“呵呵.....”老學(xué)究光笑不說話。
我急道，你倒是講啊，德師的東西怎么跑到了黑水城。
“不懂事兒啊云峰，”把頭看到老學(xué)究不講了，當即遞過去一支香煙，并且?guī)退c上了。
他抽著煙，這才慢慢的說了后續(xù)。
德師在西夏講經(jīng)幾十年，信徒弟子無數(shù)，其中有一位負責照顧他的年輕僧人，德師稱呼僧人為“魯美多杰。”
藏語中“魯美”的意思是不辭辛苦，“多杰”指的是顯宗護法金剛，合起來顧名思義，意思是不怕苦難的護法金剛，就是武僧。
德師離開西夏時接近83歲，在古代能活到80歲的人不多，他已經(jīng)很老了，全靠年輕的武僧魯美多杰照顧。
隨行返程的共有90多名僧人，那天他們帶著西夏皇帝的賞賜走到德格縣（今甘孜藏族自治州境內(nèi)），碰到了一伙500多人的土著兵，這伙土著兵的首領(lǐng)是當時笨教的白利土司頓悅，當?shù)厝私兴桌酢?/p>
白利王不信佛，他眼饞德師帶來的寶物，當即下令殺人越貨，要搶這批包含著流淚佛的寶貝。
90多名和尚，除了魯美多杰和少數(shù)的幾人外，其他和尚都不會武，500人對上幾十人，于是便成了一場殘忍的屠殺。
魯美多杰被稱為護法金剛，這可不是光說說的，他修行的是顯宗密法“那饒六法。”
顯宗那饒六法分著動法和靜法。
靜法修心，修精神力，修上師之智。
動法修身，修肉體力量，修金剛之力。
那場廝殺，魯美多杰以一敵數(shù)十，為了保護德師他浴血奮戰(zhàn)化身怒岔金剛相，一掌劈死一個白利王土著兵，硬生生從人堆里殺出一條血路，背著德師跳上馬車，帶著寶物逃走了。
遺憾的是突圍中德師受了刀傷，德師死前吩咐魯美多杰，說別的財寶都可以不要，受此無妄皆是命數(shù)，我已無臉面返回墨脫凈土，你把淚佛送回去吧.......”
德師說完便死在了馬車上，圓寂了。
魯美多杰也受了重傷，強撐著埋了上師已搖搖欲墜，他悲憤的認為憑自己現(xiàn)在的身體狀況，已無法完成上師遺命。
當時西夏邊關(guān)之地有許多貿(mào)易商人，商人有宋人，也有金人和西夏人，魯美多杰幸運的碰到了一隊宋朝商隊，商隊領(lǐng)頭的人也是一名佛信徒，他聽聞此事后大為感動，當時發(fā)愿說會幫助多杰完成上師遺命。
隨后，商隊帶著多杰跋山涉水近千里，將淚佛送了回去。
回去后，仁宗了解了事情的來龍去脈接待了多杰，為了讓后人記住這件事，便在涼州寺刻了一座石碑記錄。
這么一來事情就水落石出了。
淚佛先被賞賜給了德師，德師死后又回到了西夏，李現(xiàn)把淚佛偷運出蒙古兵包圍的興慶府后又給了斡扎簧，斡扎簧把淚佛連同其他寶物帶到了黑水城，最后，他本來想帶著東西去四川投奔李現(xiàn)建造的西吳爾國，結(jié)果被蒙古人發(fā)現(xiàn)了沒逃走。
自此淚佛被雪藏，消失在了黑水城。
......
煙抽完了老學(xué)究也講完了，他笑著說:“怎么樣年輕人？這下你知道為什么這么多人都來這兒了吧？”
我搖搖頭說那能找到嗎，黑水城那么大，就像大海撈針。
最后那個妙音鳥不用他說我也知道，像秦始皇十二銅人，九州青銅大鼎，妙音鳥傳說很多。
靈武窯妙音鳥是一件仿生雕塑瓷器，做成了鳥的形狀，敦煌壁畫上出現(xiàn)過妙音鳥，那是人面鳥身的形狀，原型參照的應(yīng)該是東密佛教里的迦樓羅神鳥。
西夏靈武窯的東西很少很少，當時宋代的定窯汝窯均窯名頭太大，掩蓋了靈武窯風光，實則當時靈武窯的雕瓷是一絕。
這東西被西夏人當做國寶，肯定有其不凡之處，這些傳言中有一條傳的最多。
傳言說:這件雕塑妙音鳥會開口說話念經(jīng).....
先別覺得扯，聽我解釋。
妙音鳥會說話，指的是它能放出聲音，發(fā)出西夏和尚念佛的聲音，意思是這件雕塑瓷內(nèi)保存了一段古人的聲音，就像錄音機一樣。
這怎么可能？
難道宋朝就有收音機了？
要我說事情不是絕對，還真有可能。
沒見過不知道不代表沒有，華夏文明上下五千年，人才能活多大歲數(shù)啊，我們沒見過的東西多了去了。
我說三個事。
故宮墻上的宮女，云南陸林縣陰兵借道，15世紀陶罐回音。
一，90年代陰雨天，很多人看到了故宮紅墻上出現(xiàn)了一排宮女提著燈籠匆忙行走，嚇壞了很多人，有不少人都拍了照片，現(xiàn)在這些照片網(wǎng)上還能搜到，搞攝影的看了照片都說照片沒作假，是真的。（膽小勿看。）
那么官方調(diào)查后給的結(jié)論是什么。
專家:宮墻是紅色的染料，含有四氧化三鐵，而閃電可能會將電能傳導(dǎo)下來。出現(xiàn)雷電時此時恰巧有宮女經(jīng)過，紅墻就相當于錄象帶的功能，在紅墻之上把行走中的宮女記錄成了一段影像。多年以后，再有閃電巧合出現(xiàn)，則會像錄象放映一樣，出現(xiàn)那些當年被錄影下來的宮女的影子了。
二，云南驚馬槽地區(qū)，人路過時能聽到古戰(zhàn)場的廝殺聲，戰(zhàn)馬聲，官方解釋說是驚馬槽峽谷地形結(jié)構(gòu)和石頭有問題。
三，15世紀回音陶罐。
電視上專家解釋說:
陶罐燒制過程中意外形成了三氧化二鐵和四氧化三鐵的混合物，表面被磁化，這跟錄音帶表層的成分基本一致。然后因緣巧合就把千年前那場宴會的聲音錄下來了。
陶罐回音網(wǎng)上也能聽到，這是留存下來的實物證據(jù)。
所以說，來阿拉善盜墓的這幾人，也是想從某處地宮里挖到妙音鳥。
先不說能賣多少錢。
最起碼能通過妙音鳥聽聽古人的聲音。
聽聽幾百年前的和尚們都怎么念經(jīng)的。