寂靜的草原上，無風(fēng)。

    陳沙一個人端坐在石椅上，高大的身軀，就好似一尊古神，緩緩地放下了撕開驚神谷世界的兩臂。

    呼啦~~

    那被他撕開的空間裂痕，在恢復(fù)，雖然速度很慢, 但確實在恢復(fù)。

    只是當這裂痕出現(xiàn)之后。

    陳沙也明確感覺到了，驚神谷世界內(nèi)的時間和神州的時間，似乎有了同行的味道。

    驚神谷世界的法則涌入了神州世界，這是武神級的法則和洞天級的法則，讓那正在恢復(fù)的神州世界，如同得到了滋潤, 天地響起鐘聲。

    同樣神州世界的規(guī)則也涌入了驚神谷世界, 讓驚神谷世界內(nèi)的時間流速，變得和外界一樣了。

    陳沙從裂縫之中看著神州，隱約感受到了一種孤寂。

    但這種孤寂并不足以影響到他的道心。

    在南天門背后的修煉之中，距今為止，他已經(jīng)不知道自己一個人修行了多久時間，早已都習(xí)慣了一個人。

    再加上。

    他也并不是永遠出不去這里了。

    只要自己的靈魂層次能夠跟武神境的肉身相匹配，那么便能夠繼續(xù)做到當年華夜未完成的事情。

    徹底的將這座仙界碎片，煉化入武神肉身當中，從而讓自己真正意義上的“復(fù)活”。

    這一天對于其他人，如無名魔帝這樣的人來說，或許需要等待很久，甚至讓他從第九劫初期等待到了現(xiàn)在，到最后身死魂滅，靈魂境界也始終處于凝神大成。

    而陳沙只不過短短幾年的仙界修煉，就踏入了陰神。

    甚至于。

    陳沙還有一個道術(shù)沒有修煉呢。

    “微流分神術(shù)！”

    陳沙自語。

    這個方仙道一位奇才創(chuàng)造出來的殘缺版分神道術(shù)，可以讓自己的靈魂和自己的肉身，分割開來, 讓肉身成就第二個自己。

    一旦能夠完成，那就證明自己可以留下一個分神在這肉身之中繼續(xù)修煉, 讓自己的真正靈魂從這里出去。

    等以后靈魂成就元神，再回來跟肉身融合，一舉成為元神、武神雙重境界。

    在此之前。

    陳沙先看向了陳扶搖留給自己的大黃庭的下一步方向。

    用了三天時間。

    陳沙吸收完了陳扶搖留給他的精神念頭之中的大黃庭推演方向，其中的方向和道路，讓陳沙不由得動容：

    “不愧是創(chuàng)出大黃庭的扶搖祖師，在這條路上的研修和領(lǐng)悟，是走在最前面的一個人。”

    當陳沙看完了這大黃庭下一步方向之后。

    便立即看出了。

    這就是陳扶搖祖師所創(chuàng)造出來的“陰神境”功法。

    若不是因為在這驚神谷之中，他沒有辦法吸收到太陰月華之力，恐怕早就成就了陰神境界。

    “好一個神變。”

    陳沙贊揚著這個思路：

    “我現(xiàn)在已經(jīng)是貨真價實的陰神境，突破到了法力，雖然是利用方仙道的突破方式突破，但是我的大黃庭功法還停留在凝神境界，也就是精神大虛空，現(xiàn)在有了這下一步功法，只需要幾天時間，我就能夠把大黃庭功法轉(zhuǎn)修到‘神變’，也就是陰神境。”

    陳扶搖留下的大黃庭下一步神變，是一個脫離于原來觀想神靈層次的方向。

    從大黃庭的十六太歲神開始，都是通過觀想, 利用精神心力在腦海中形成神靈，最后形成十六個護持精神的太歲神。

    但下一步是陰神境，法力是質(zhì)量的突破。

    因此，十六個太歲神，也必須要有質(zhì)的突破，才能匹配上陰神境的法力。

    所以陳扶搖祖師的思路在于，讓十六太歲神由內(nèi)而外的發(fā)生蛻變。

    “按照陳扶搖祖師的思路，這蛻變出來的‘新神’，其實就是新的‘陰神’，我從方仙道和元嬰道的道書之中看到，其實各門各派在修煉陰神的時候，因為觀想的神靈不同，最后成就的陰神也不一樣。”

    “如許清平和那朱久河在凝神境界觀想的就是方仙道最基礎(chǔ)的‘日夜游神圖’，而一旦突破到陰神境界，形成法力，日夜游神就變成了‘月光法身’，若是再往下一步陽神境，則就是‘日光法身’……”

    “從日夜游神，到月光法身，再到日光法身……”

    “而元嬰道同樣也是大同小異。”

    “那李青蓮在凝神境觀想的叫做‘嬰神’，是一個嬰兒的形象，再往后到陰神境，吸收陰氣，成就的是‘鬼嬰法身’，到了陽神境，法力由陰轉(zhuǎn)陽，凝練太陽紫氣，進階成為‘紅孩兒法身’，吞吐三味真火，焚燒靈魂，最后到元嬰境大成，就是‘嬰神’。”

    可以說，陰神、陽神、元神三個境界不光是法力的差距，還有法力凝聚而成的法身的區(qū)別。

    法力是境界造成。

    法身則是功法造成。

谷翥

    陳沙現(xiàn)在初步突破成就的是月光法身，這在方仙道之中，不是很強大的法身，是普通內(nèi)門弟子之中爛大街的法力身軀。

    因此，他若想在同境之中仍舊稱霸稱尊，就必須修煉出一尊，在陰神境界碾壓其他人的法身。

    而陳扶搖的功法理念就在于此。

    將十六太歲神的凝合聚變，以六丁六甲，四值功曹，蛻變出屬于自己的“法身”。

    如果只是如此，這門功法的思想不會讓陳沙稱奇。

    陳扶搖的思想之偉大，在于“神變”兩個字，換句話說，在陳沙將十六太歲神蛻變出屬于自己的陰神法身之后，神變就從此不會停下了。

    便如同昔日陳沙吸收世間拳法，成就自己的道一印。

    任他萬般武功，我之一以貫之。

    陳扶搖祖師的神變思想，延續(xù)了道一的思想，在于神變之后，仍可以不斷地吸取世間其他人法身的優(yōu)勢特點，不斷地蛻變，進化。

    能夠吸收他人的思想武功特性，本來就是大黃庭的最強大之處。

    現(xiàn)在被陳扶搖祖師提升到了道術(shù)層次之后，以后還可以繼續(xù)吸收他人的法身特性。

    “先蛻變出屬于我大黃庭一脈自己的法身……”

    陳沙直接開始修煉：

    “我倒是好奇，我的這十六太歲神，可以蛻變出一個什么樣的法身。”

    說是修煉。

    其實就是轉(zhuǎn)換功法，甚至用不到轉(zhuǎn)換兩個字，大黃庭本身就是他的主修功法，唯一功法，只是在突破到陰神境的時候，因為大黃庭這一步是欠缺的，所以用了方仙道的功法經(jīng)驗。

    現(xiàn)在陳沙擁有法力，只需要用法力把自己的十六太歲神蛻變出來就行了。

    念頭一動。

    陳沙就行動了。

    只見。

    在陳沙的腦海之中，十六太歲神的，一個一個的排列開來，陳沙的十六太歲神的，大多都是觀摩的強者，甚至其中還包括了日夜游神。

    嗚嗚~~

    陳沙直接大手一揮，體內(nèi)的法力如龍一般，把十六個太歲神包裹了起來，按照陳扶搖祖師留下來的功法，開始以精神運轉(zhuǎn)，讓十六太歲神融合為一……

    就這樣。

    時間一天一天的在驚神谷之中過去。

    十天……十五天……一個月……兩個月！

    終于到了兩個月后的這一天。

    草原上。

    盤坐在石椅上的陳沙背后，緩緩出現(xiàn)了一個高大的黑色法身，這個巨大的黑色法身，足有十丈來高，比華夜的肉身要高大數(shù)倍。

    陳沙看著自己這個法身的形象，不可思議的開口：

    “六丁六甲，四值功曹神變之后，竟然出現(xiàn)了這么一個形象，這個形象不就是……”

    只見此時的陳沙靈魂形象，居然變成了一個青面獠牙，頭戴黑帽，身穿黑衣，表情猙獰兇惡，怒目而視，膚色黑青的惡神形象。

    “頭戴黑衣，一身黑衣的惡神，若是手中再多一個……”

    這么一想。

    陳沙心中一動，自己的這個黑色惡神手中直接出現(xiàn)了一根法力形成的黑色木鞭。

    他怔住了。

    “我的法身是無常！？”

    黑帽黑衣，表情猙獰兇惡，手中還拿著一根類似哭喪棍一樣的鞭子，這不就是神話傳說之中的黑無常形象。

    一念及此。

    陳沙無比興奮起來，卻是絲毫沒覺得這個法身的形象太過兇惡，而是想到了最關(guān)鍵的一點。

    “一般來說，法身的特性跟自己的形象有很大關(guān)系，如日月游神突破之后形成的月光法身，日光法身，手段就很單一，一些法術(shù)就只有與水、火有關(guān)的法術(shù)，不會超出法身形象太多，這是功法的限制。”

    “而那李青蓮觀想的元嬰，一旦成就陰神法身，能力就要多出很多，譬如陰神境界的鬼嬰法身，就有‘鬼手印’‘鬼趴肩’等能力，進階成為紅孩兒之后，便有三昧真火，專燒靈魂的能力。”

    以此來推斷。

    不同的法身，都有不同的特性。

    既然自己的法身是黑無常。

    那么。

    陳沙心念一動，自己的陰神法身手中一揮，除了原本手上類似于哭喪棒的打神鞭以外，更是多出了一副枷鎖。

    他望著手里的這幅枷鎖，不由大笑：“果然如此！”

    既然法身是無常，如何能夠沒有勾魂鎖神的手段，如果說陰神境界的各種法身，都是陰鬼一類的東西，那么自己現(xiàn)在以六丁六甲、四值功曹進階出來的無常法身，就是專門捉鬼鎖鬼的陰差！