劉昭正要細問王揚家世，卻聽王揚道：“今日只論學術(shù)，不論家門。”
劉昭大喜，王揚此言正對他的胃口：“好，只論學術(shù)！那我請——”
庾于陵趕緊道：“既是只論學術(shù)，還請王公子秉承學術(shù)之公心，勿以勝負相欺——”
劉昭臉一板，喝止弟子道：“子介！”
王揚迷惑不解：“我什么時候要以勝負相欺了？”
庾于陵言語冷冷：“王公子雖是受人之托，但也應(yīng)——”
“不是，你等等！我受誰所托了？”王揚既想交好劉昭，就必須在這之前解除誤會。
“你不是受王館學所托嗎？”庾于陵愕然。
“當然不是！我聽聞劉先生精研《尚書》，自來論學，和王館學有什么關(guān)系？”
王揚終于明白，之前庾于陵在門外各種刁難，原來是把自已當成王館學的人了。看來王館學和郡學之間的矛盾不小啊。
劉昭、庾于陵聽說王揚自承和王館學無關(guān)，俱是喜出望外！躲在屏風后的謝星涵也舒了口氣。
庾于陵滿臉喜色：“我就說以王公子的家世才華，怎能如此是非不分？！之前是我無禮，這就向你賠罪！”當即對著王揚利落一揖。
王揚也不計較，回禮道：“好說。”
庾于陵又道：“老師，那我也有個問題想請教，之前王公子說鄭玄注《小司徒》說：成者，定也。那《小司徒》是......”
“小司徒在《周禮·地官》中，你三禮未通，暫且不用理它。韋昭注《國語》中也有此條，你可自去查看。”劉昭快速說。
王揚心道此人果然是經(jīng)學大家，《國語》這條注自已也不知道。
庾于陵又問：“那《尚書考靈耀》是——”
“此乃漢代緯書，你學問不到，暫時不要插話，問題先記著，日后再為你解答。”劉昭說完，急不可待地看向王揚：“王公子，那咱們繼續(xù)？”
.....
“《康誥》篇首，自‘惟三月哉生魄’至‘乃洪大誥治’四十八字，皆《洛誥》之文，當移在《洛誥》“周公拜手稽首”之前。何以知之？周公東征，兩年乃平管、蔡，然后封康叔，七年復(fù)辟，而營洛在復(fù)辟之年，則封康叔之時絕未營洛。故知此段乃后世簡編脫誤，顛竄原文。”
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“何謂‘導山’？導者，道也。道路的道。《史記》引《禹貢》，用的便是這個‘道’字。因人所經(jīng)行之道，望其方向，測道之遠近，故曰‘導’。所以又說‘刊旅’。什么是刊旅？刊者，表識也。旅者，列也。表識而旅列，此乃上古測遠之法！”
......
“‘天降割于我家不少，延洪惟我幼沖人。’此為先儒斷句之失！言‘不少’者，以為敘三監(jiān)及淮夷叛亂事。然通觀全篇，先言周朝新建，而武王崩，然后成王以沖幼之年繼位，自‘越茲蠢’而下，方言及三監(jiān)淮夷。故‘家’字后當絕句，‘延’字屬上句，即‘天降割于我家，不少延，洪惟我幼沖人’。所謂‘不少延’者，但言武王遽喪......”
......
添茶三過，書卷滿桌。
劉昭、庾于陵、謝星涵三人早都聽得呆住了！
南齊至于現(xiàn)代有一千五百年之遙，這期間鴻儒不斷，大師輩出，無數(shù)學者經(jīng)過長時間的討論辯駁，已經(jīng)把《尚書》的研究推向了一個南齊時代根本無法企及的高度。
再加上王揚對于學術(shù)史脈絡(luò)的把握，拋出的一個個見解都是厘清《尚書》學自漢代以來便留下之疑難疑案的關(guān)鍵鎖匙，怎能不把劉昭三人震得目炫神迷？
剛開始時劉昭還常有查書發(fā)問之舉，到后來則完全變成了王揚的“一言堂”！
而王揚聊嗨之后，也不拘能證實與否，嚴謹之余，還穿插些足以顛覆舊說，震撼學林的奇思妙論，更讓劉昭聽得激動萬分，喜不自勝，自覺見到了一片從未見過的新天地！
......
王揚喝了口茶，潤了潤嗓子，繼續(xù)侃侃而談：
“《禹貢》說‘三江既入，震澤底定’。何謂三江？自豫章而下入于彭蠡，東至于海，為南江；自岷山，至于九江、彭蠡，以入于海，為中江；自嶓冢東流為漢，過三澨、大別以入于江，東匯澤為彭蠡，以入于海，為北江。”
劉昭驚道：“王公子竟還精于地志之學？”
王揚謙虛道：“略懂，略懂。”
“確實是略懂而已。”屏風后突然傳出一個少女清冷的聲音。
王揚嚇了一跳，呆了這么久，竟然不知道這后面有人！
劉昭之前全心沉浸于學問，都忘了謝星涵還在，見王揚驚疑馬上解釋說：
“這是我好友家的女兒，之前王公子來得太快，躲避不及，這才隱在屏風之后。請公子勿怪。”
庾于陵突然想起了什么，看向漆畫屏風，臉色大變。
謝星涵道：“王公子所言水道，大致為北漢水，中岷江，南豫章江，然若依此說，三江既匯于彭蠡，合而為一，過秣陵、京口以入于海，早不復(fù)為三矣。《禹貢》又何以仍稱三江分別入海？公子矜才炫博，可立論未免過于鑿空了吧。”
我去？！
懂行啊！！
只不過這話中帶刺是什么意思？
王揚平日學術(shù)取徑最重文獻學，今天竟然被人說“鑿空”！
所謂“鑿空”就是憑空穿鑿，牽強附會。
對于一個學者來說，被評價為鑿空，可是莫大的恥辱啊！
不過這也怪王揚自已聊爽了，取蘇軾的論點隨口言之，卻沒注意立論的嚴謹。
如果是平時，王揚大不了承認自已立論不太嚴謹，但現(xiàn)在不行。
此次必須技壓全場，不然達不到最好效果！
王揚當即反問道：“合而為一為什么不能稱三江？江水西來，至金山則有三泠之別，好茶者重水味，言三泠相雜而不能欺，是水雖合而味不合之義，則江雖合亦能分別為三。”
“三泠？什么三泠，典出何處？”謝星涵問道。
王揚暗道失言，三泠是唐代茶道極精時方才有的說法，現(xiàn)在引用就太早了！
謝星涵見王揚踟躕不答，眉頭一皺，嘴角微撇，露出嫌棄的表情：“你不會是編的吧。”
劉昭、庾于陵一起看向王揚。
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注：王揚說到后來為震住劉昭屢引奇論，其中有的論述并無實據(jù)，只是一種推論，并無確證。不過高妙的推論最能動人心，無論正確與否。清代學者講學問做到一種境界時有“獨斷之學”。所謂“獨斷”，就是在沒有確證的情況，一言斷之，說這個對就是這個對。是深厚學養(yǎng)陶冶出的一種直覺，天才妙悟，俱在一個“斷”字。對此感興趣的小伙伴們可以讀陳寅恪先生的《桃花源記旁證》或者《讀鶯鶯傳》，這兩篇文章的結(jié)論都未必對，但能感受推論的魅力和精彩。