這時(shí)，武當(dāng)山主峰似乎對(duì)顧子瑤有了吸引力，那是怎樣的一個(gè)吊橋?山頂又有些什么呢?于是上山的腳步更快些了!不知不覺(jué)看到在山路右邊樹(shù)立著一塊板狀石頭，上刻:磨石針。并有一箭頭指向左邊。順著箭頭方向看去，在這條干涸的河溝對(duì)面橫臥著一塊巨石，上寫(xiě)“劃劍石”。在溝底河床中央還有另一塊巨石，上寫(xiě):磨針石。磨針石就是我們大家熟知的“只要功夫深，鐵杵磨成針”故事，但故事中的主人公不是我們所知道的詩(shī)仙李白，而是道教傳說(shuō)中的道教鼻祖――真武大帝。不管故事的主人是誰(shuí)，但它所告訴人們的道理是完全一樣的:只有功夫深，功到自然成!那塊“劃劍石”在道教的歷史中也非同尋常，相傳為真武大帝上山前為堅(jiān)定修煉意志，劃地成河，與其母親痛心疾首分別處。路邊的這條干河溝就是當(dāng)年真武大帝拔出隨身攜帶的寶劍，在他與依依不舍的母親之間劃開(kāi)的河，將其母親隔開(kāi)在了河的對(duì)岸，辭別慈母上山修煉，終于功成飛天。這段感人的道教故事，每每提起總是讓人唏噓不已……
    不覺(jué)間又到了一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標(biāo)，箭頭左邊指向:通天壁，右邊指向:盤(pán)龍道。
    顧子瑤登頂心切，無(wú)疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂。抬眼望去，紅褐色的石砌登山臺(tái)階直通半山腰，臺(tái)階正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，隨山梁上下跌宕起伏。更是古武當(dāng)山人的慧眼獨(dú)具，把攀登山峰的道路選在了這里，這也是古武當(dāng)山的靈性所在。
    一階階的臺(tái)階慢慢從顧子瑤的腳下離去，一階階的臺(tái)階連綴成了身后連綿上升的路，一階階的臺(tái)階把他緩緩送入古武當(dāng)山的胸懷。
    山路兩旁此時(shí)已是滿眼蒼翠，松樹(shù)、柏樹(shù)、山楊樹(shù)、核桃樹(shù)，株株入畫(huà);喇叭花、牽牛花、夜來(lái)香、野菊花在山風(fēng)的吹拂下，搖曳飄逸，各色蝴蝶翩翩飛舞其間。近景入像，遠(yuǎn)景如畫(huà)。
    驀然間，再抬頭眺望主峰，懸崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壯，更凸現(xiàn)出主峰的粗曠和陽(yáng)剛，如巨人，如天神，一座神山的氣質(zhì)油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武當(dāng)山的另一種釋義:非真武不敢當(dāng)之也!
    顧子瑤神馳間，只見(jiàn)一眾小道士模樣的孩子們跟在一個(gè)中年修士的身后從山上走了下來(lái)……
    顧子瑤為了不驚擾到這些孩子們，閃身躲在灌木中。
    那中年修士帶著小道童們走到一片開(kāi)闊的平臺(tái)之處，眾小弟子列隊(duì)排開(kāi)后，靜待那中年修士的訓(xùn)導(dǎo)。
    中年修士，長(zhǎng)袖輕舞，悠然道：“你們都是新進(jìn)宗派不久的記名弟子，此番為師先給你們講授一番我武當(dāng)?shù)墓Ψ▕W義。”
    小弟子們都瞪大了眼睛用好奇的目光望向那師父，齊齊鼓掌，個(gè)個(gè)拍的小手通紅。
    那中年修士示意眾弟子掌聲停歇，繼續(xù)道：“我武當(dāng)派的功法，主要是傳承于先祖的“太極”二字，那么這太極二字又是何種意義呢？我下面就要說(shuō)了，你們都記好：這太：大字多一點(diǎn)，由“大”和“丶”構(gòu)成，一個(gè)表示大，一個(gè)表示小。太極即是說(shuō)大到了極點(diǎn)，又小到了極點(diǎn)。也即“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。有以下涵義:第一，“太極”一詞是表示“太空的中心”的意思。代表著上古仙人對(duì)宇宙大爆炸之后狀態(tài)的抽象理解。而據(jù)我派前輩上神認(rèn)為：大約一百三十五億年前，無(wú)極的混沌狀態(tài)起波瀾。不知名的物質(zhì)相互碰撞，碰撞使不知名的物質(zhì)產(chǎn)生磁性。磁性又使不知名物質(zhì)相互吸引，不停地聚集在一起。太極（白上黑下、順時(shí)針?lè)较颍┚奂谝黄鸬牟恢镔|(zhì)繼續(xù)相互碰撞，碰撞使到不知名的物質(zhì)產(chǎn)生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來(lái)越大，溫度越來(lái)越高。終于，溫度和體積到達(dá)了極限，發(fā)生了前所未有的“宇宙大爆炸”！
    宇宙大爆炸時(shí)，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質(zhì)被瞬間推向外部，形成了一個(gè)巨大的虛無(wú)空間，古圣先賢在典籍中把這個(gè)空間稱之為“太虛”。“太虛”就是我們所認(rèn)識(shí)的“太空”。“太空”指的是一個(gè)極度巨大的虛無(wú)空間。在這個(gè)空間里已經(jīng)可以區(qū)分出上下，左右，前后。古圣先賢把“前后，左右，上下”稱之為“六合”或者“宇宙”。正，反宇宙創(chuàng)生-太極圖宇宙大爆炸時(shí)，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質(zhì)被擠壓在爆炸的中心點(diǎn)上。這個(gè)中心點(diǎn)亦即是“太虛”的中心點(diǎn)，古圣先賢典籍中把這個(gè)太虛的中心點(diǎn)稱之為“太極”。
    在“太極”中物質(zhì)繼續(xù)相互碰撞，相互吸引，產(chǎn)生著高溫，散發(fā)著光芒。它就是萬(wàn)物之源，我們賴以生存的“太陽(yáng)”。宇宙由沒(méi)有中心點(diǎn)的混沌狀態(tài)變成了有中心點(diǎn)的太空，古圣先賢稱之為“無(wú)極生太極”。正，反粒子產(chǎn)生-太極圖！
    第二，“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘酢⑻灰病！?br />    太極的終極奧義是“無(wú)極而生“正所謂：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。我派的發(fā)力和技巧都是拳的內(nèi)勁的運(yùn)用！太極是以意引氣，無(wú)機(jī)而發(fā)！多練靜坐練氣！能在運(yùn)氣時(shí)讓氣呈螺旋狀發(fā)出！要練到收發(fā)自如！就可以體會(huì)到沾，斬，翻，粘，連等技巧的運(yùn)用方法！人與人是不一樣的！個(gè)人有個(gè)人練太極的體會(huì)！和技巧！要不然太極也不會(huì)有如今那么多分歧了！！”說(shuō)到這里那中年修士感慨萬(wàn)分。
    這時(shí)，突然有一個(gè)小弟子脆聲道：“師父，您是不是想起門(mén)派內(nèi)師伯們這幾日爭(zhēng)執(zhí)的道法歸宗之事了？您心里不舒服了？”