上一章有個(gè)書(shū)友在說(shuō)雷澤之神的事情，華胥的事情，看得爭(zhēng)論了幾十行，還是解釋一下。

　　雷澤之神和十大巔峰雷神在本書(shū)中是兩個(gè)。

　　另外……山海經(jīng)里面對(duì)于雷澤的描述就一句，和華胥無(wú)關(guān)。

　　‘雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。’

　　華胥和雷澤的事情，是唐代司馬貞寫(xiě)的，【母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀(jì)。】

　　讓我們?cè)侔褧r(shí)間線拉到前面，而在這之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的《竹書(shū)紀(jì)年·前篇》記錄如下——履巨人之跡，意有所動(dòng)，虹且繞立，因而始娠，生帝于成紀(jì)，以木德王，為風(fēng)姓，也就是說(shuō)只是巨人之跡，和雷澤無(wú)關(guān)，就不曾記錄地點(diǎn)

　　晉代——有華胥之洲。神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺(jué)有娠

　　這個(gè)時(shí)代，是在華胥受孕。

　　也就是說(shuō)，華胥和雷澤之神本來(lái)無(wú)關(guān)，是司馬貞拉在一起的，他寫(xiě)了什么呢？

　　雷澤之神和華胥有了聯(lián)系，然后生出來(lái)女?huà)z和伏羲。

　　女?huà)z和伏羲旋即成婚。

　　對(duì)，他就是寫(xiě)書(shū)說(shuō)女?huà)z和伏羲成親的那家伙，（搖頭）

　　重點(diǎn)是他把這些東西寫(xiě)做《史記·索隱》，也就是說(shuō)寫(xiě)的是太史公司馬遷不知道的部分。

　　以及記錄雷澤和華胥的事件，其余文獻(xiàn)《帝王世紀(jì)》，《詩(shī)緯·含神霧》，《河圖握矩起等，但是并沒(méi)有《山海經(jīng)》，倒是有一個(gè)別人的筆記經(jīng)注，《山海經(jīng)·內(nèi)東經(jīng)·郭注》，也只是說(shuō)【華胥履大跡生伏羲】，未見(jiàn)雷澤。???.

　　PS1:山海經(jīng)里面的雷澤之神特別正經(jīng)。

　　PS2：本書(shū)基于部分道藏和山海經(jīng)原文世界觀，外加作者腦洞

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