周云鶴一聽，立即起身離座，舉起茶杯，說：
“聞市長此言可謂黃鐘大呂，壯哉善哉！請恕老夫失禮了！”
聞?wù)芤恍?，說：
“大師客氣了。您的著作《易經(jīng)通解》，我可是在大學(xué)時就認真拜讀過的。雖然只是一知半解，但從那時我就仰慕大師的博學(xué)、風(fēng)采。今日得見，也是平生這快事。大師請坐?！?/p>
王玉見他們前一刻還劍拔弩張的樣子，這一時卻是風(fēng)輕月霽。就笑道：
“你們呀，都是高人好莫？”
聞?wù)苄Φ溃?/p>
“王總說大師幫了她的大忙，其實好是幫了市政府的忙了。”
周云鶴笑道：
“其實書院街的居民的想法，也是絕大多數(shù)人的想法。世代在此安生，又怎么會輕易挪動？雖然眾人都喜歡說‘樹挪死、人挪活’，可是一旦要真的動一動，又有幾個人心甘情愿的動？”
聞?wù)苷f：
“所謂上者與下者不移，就是這個道理吧？”
他并不想繼續(xù)說這個話題，又說：
“我久仰大師的書法造詣，今天見面，也是緣份，望大師能賜我墨寶。”
周云鶴笑道：
“適才是見了聞市長所書‘點石’二字，有感而發(fā)。古人喜歡將字跡與胸襟、志向、仕途綁定，就形成了類似相面‘觀形斷性’的邏輯，就是通過筆墨的形態(tài)、布局、氣韻等特征，評判寫字人的胸襟、志向與仕途潛力。我是看了聞市長的幾幅字，才有了興趣。請聞市長恕我唐突了。”
聞?wù)芤恍?，說：
“古人確實有觀字跡辨胸襟開闊、章法疏朗不局促，從而就像相面看天庭是否飽滿來判格局。字的整體布局若疏朗有致，字距、行距寬舒不擁擠，無拘謹緊縮之態(tài)，便說明書寫者心胸豁達，不糾結(jié)于細枝末節(jié)。反之，字跡密密麻麻、筆畫相互纏繞，則被視作胸襟狹隘、格局受限。比如‘人’字撇捺夾角開張舒展，便常被解讀為書寫者大度包容?！?/p>
周云鶴有些意外的看看聞?wù)埽x書多而龐雜，說：
“聞市長好學(xué)問呀。的確，我在王總這里看了不少你寫的字，筆勢從容無滯澀，從相面講，神色舒展為心境平和之相，寫字若筆鋒流轉(zhuǎn)順暢，提按轉(zhuǎn)折自然從容，即便寫急促的行書也無慌亂之態(tài)，如米芾的字筆勢奔雷卻章法不亂，就體現(xiàn)出書寫者能容筆墨收放的開闊胸襟，不會因瑣事煩憂而亂了方寸。而筆畫僵硬、頻繁卡頓的字跡，則被認為是內(nèi)心郁結(jié)、氣度不足的表現(xiàn)。
“而從筆墨看志存高遠，線條勁健有張力。如同相面觀骨骼挺拔判人風(fēng)骨，字跡的線條若遒勁有力、剛健不軟塌，筆畫如勁松立峰，便暗示書寫者有堅韌意志與高遠志向。比如寫楷書時橫畫如長虹臥波、豎畫似鐵柱擎天，落筆沉穩(wěn)且力道貫通，這類字跡常被視作書寫者不甘平庸、有遠大追求的體現(xiàn)。而字體奇崛則藏氣象，相面中眉骨、顴骨的獨特長勢會被視作不凡之相，寫字若結(jié)體在穩(wěn)妥基礎(chǔ)上見奇崛，既符合法度又不流于俗套，比如鄭板橋的‘六分半書’打破常規(guī)，字的結(jié)構(gòu)錯落卻自有章法，便透著書寫者不隨波逐流的品性與超脫世俗的志向。而一味呆板模仿、無絲毫新意的字跡，則被認為是胸?zé)o大志、甘于平庸的表現(xiàn)?！?/p>
聞?wù)苷f：
“大師才是高論，我是受教了?！?/p>
周云鶴又說：
“書法講究氣韻生動。若一幅字通篇氣韻連貫，無匠氣、俗氣，如王羲之《蘭亭序》那般思逸神超，便說明書寫者內(nèi)心有高雅追求，志不在柴米油鹽的瑣事，而是有更宏大的精神向往。而憑字跡也能斷仕途高升?！?/p>
王玉在一旁泡茶，聽的頭暈也聽不出個頭緒，但聽周云鶴說“而憑字跡也能斷仕途高升”，不禁來了興趣，忙問：
“大師，看一個人的字，也能看出到底能當(dāng)多大的官么？”
“呵呵，字體端正合規(guī)矩，相面中五官端正、比例協(xié)調(diào)被視作富貴之相，寫字若字體端正工整，尤其楷書筆法嚴謹、結(jié)構(gòu)對稱，無歪斜潦草之態(tài)，便被認為書寫者做事嚴謹、恪守禮法，適配官場的規(guī)矩與秩序，易獲上級賞識。我們看古人科考的館閣體雖略顯刻板，但因工整規(guī)范，也被視作適配仕途的字跡風(fēng)格。氣韻雍容含貴氣的人，相面一般是氣色紅潤判運勢順?biāo)?，字跡若整體透著雍容沉穩(wěn)的氣韻，墨色飽滿均勻，無枯槁暗淡之態(tài)，章法莊重和諧，便被解讀為有官運之相。就像古代高官的題字多為端莊大氣之體，筆墨間的沉穩(wěn)感被認為是仕途安穩(wěn)、能擔(dān)重任的體現(xiàn)?！?/p>
王玉心里歡喜，起身說：
“我去給你們準(zhǔn)備點宵夜吧?！本烷_門出去。
聞?wù)苄Φ溃?/p>
“西漢揚雄說，‘書，心畫也’，此為‘字如其人’觀念的源頭。它提出筆墨留下的軌跡是書寫者內(nèi)心世界的真實外化，通過字跡可窺探書寫者的內(nèi)心狀態(tài)，進而感知其氣度。古代還說，‘書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已’，全面闡釋了書法與人格的關(guān)聯(lián)，認為書法能體現(xiàn)人的學(xué)問、才情和志向，最終歸結(jié)于人格本身?！?/p>
周云鶴點頭說：
“宋代黃庭堅說，學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。認為書法的價值離不開書寫者內(nèi)心的道義修養(yǎng)和淵博學(xué)識，若缺乏這些，即便筆墨技巧再高，作品也難有高雅氣度，這也說明字跡的格調(diào)能反映書寫者的學(xué)識與格局。
“今日想見見聞先生，是見到‘點石’二字不凡，剛剛王總又讓我看了你的手跡，更是感覺與眾不同。”
聞?wù)軘[手笑道：
“這就過譽了。我的字我清楚，工整規(guī)矩而已，還有就是手寫心動。要說多高明，遠遠談不上?！?/p>
周云鶴哈哈大笑，說：
“若單論筆法，書法只是一門技藝而已。聞先生說的‘手寫心動’最是要緊。就論‘點石’二字，‘點’字飽滿圓潤，落筆沉穩(wěn)卻不凝滯，如墜石入潭般有分量卻無局促感，‘石’字則橫畫舒展、撇捺豎畫開張不拘謹，兩字間距疏朗、搭配和諧，便視作胸襟豁達之相。就像相面看‘眉宇開闊’判格局，二字無縮手縮腳之態(tài)，暗合書寫者能容事、不糾結(jié)，待人處事有大氣度，不困于細枝末節(jié)。 ，整體給人舉重若輕之感，足顯聞先生心胸通透，能以從容心態(tài)應(yīng)對世事，有海納百川的隱性氣場。
“二字氣韻，聽說這個名字也是聞先生所取，應(yīng)該是取點石成金之寓意，力道貫通，筆畫剛健不軟塌，便暗合以微力啟大勢的志向。如同相面觀骨相清奇以判不凡，足見聞先生不甘平庸，有化平凡為神奇的抱負，志在突破現(xiàn)狀、成就一番事業(yè)?！?/p>
聞?wù)苄Φ溃?/p>
“大師高論，我不能辯。但大師期許過高，我不能領(lǐng)。只能謝謝大師的獎掖了?！?/p>
周云鶴也笑道：
“你我萍水相逢，自是機緣。但能否再有此機緣，就難說了?！?/p>
聞先生，你內(nèi)心有高雅追求，志向不止于眼前得失，而是有更長遠的格局，如‘以石為基，點化天地’般的遠大抱負?！c石’二字透著穩(wěn)扎穩(wěn)打、厚積薄發(fā)的氣場。聞先生，這是暗合仕途順?biāo)?、步步高升的征兆。?/p>
聞?wù)芙o周云鶴倒了茶，舉起自己的茶杯一敬，笑著：
“雖不能如大師所言，但愿從大師所激勵。”