幾十份報(bào)紙,放在趙瀚面前。
具有代表性的文章,已經(jīng)被圈出來(lái),方便皇帝快速閱讀。
大致掃了一遍,趙瀚不禁莞爾:“果然,這打筆杖就如吵架,吵著吵著就歪到天邊了。”
李香君問(wèn):“陛下還要再看嗎?”
“不必了,讓他們繼續(xù)吵?!壁w瀚對(duì)目前的情況非常滿意。
雖然有商賈撒錢(qián)刊載文章,雖然有大儒幫著說(shuō)話,但剛開(kāi)始還是落于下風(fēng)。主要就是三綱五常,怎么也繞不開(kāi)。而且女人應(yīng)該相夫教子,獲得了絕大多數(shù)讀者的認(rèn)可。
但是,中途加入了新生力量!
如今的思想界百花齊放,有些新興學(xué)派為了吸引眼球,突然加入論戰(zhàn)為女子發(fā)言。這些新興學(xué)派冒出來(lái),立即牽動(dòng)了敵對(duì)學(xué)派,一來(lái)二去就變成大混戰(zhàn)。女子是否能夠科舉做官,反而只是順帶話題,論戰(zhàn)的核心焦點(diǎn),變成了對(duì)儒家經(jīng)典的解釋權(quán)爭(zhēng)奪。
杭州大學(xué),教授陳確就發(fā)起了一場(chǎng)辯論會(huì),蕺山學(xué)派和姚江學(xué)派皆被邀請(qǐng)參加。
如今的浙江,是陽(yáng)明心學(xué)之天下。
不過(guò)浙江的心學(xué)門(mén)徒,互相之間已經(jīng)打出狗腦子了。
崇禎四年,劉宗周和陶爽齡共創(chuàng)“證人會(huì)”。由于如何“證人”的理念發(fā)生分歧,只一年時(shí)間就發(fā)生分裂。劉宗周的朋友和弟子,形成了蕺山學(xué)派。陶爽齡的朋友和弟子,形成了姚江學(xué)派。
今天發(fā)起辯論會(huì)的陳確,雖出自蕺山學(xué)派,卻屬于蕺山學(xué)派的異端!
杭州大學(xué)的師生數(shù)百人,社會(huì)學(xué)者也來(lái)了幾十個(gè),陳確率先發(fā)言:“近日,金陵那邊有男女之辯,辯論雙方都在引經(jīng)據(jù)典。為何要引經(jīng)據(jù)典?因?yàn)槟切┦鞘ト酥詥幔渴ト苏f(shuō)的就一定正確?圣人,首先必須是人。如果圣人不是人,那要陸王心學(xué)做什么?陸王心學(xué)的根本,就是致良知,人人而為圣!如果圣人不是人,那人也不可能為圣,我心學(xué)一脈就不必存在了。”新筆趣閣
此言一出,眾皆贊同,圣人必須是人,這是心學(xué)的基本理念。
接著陳確就開(kāi)始亂來(lái):“在我看來(lái),就算做了圣人,在人性方面也與常人無(wú)異。諸君不要急著駁斥,且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。如果做了圣人,人性就圓滿了,就跟常人迥異了,那沒(méi)做圣人的常人,難道人性是缺漏的?人性如果有缺漏,那就不能稱(chēng)之為人,只是一件像人的器具。如果做圣人,就是脫離常人的人性,我看這個(gè)圣人還是不要做的好!”
“一派胡言!”
劉汋頓時(shí)大怒,指著陳確說(shuō):“你這廝背棄師門(mén),如今又來(lái)非議圣賢,著實(shí)是不當(dāng)人子!你是要做王龍溪,還是要做那王泰州?”
劉汋是蕺山學(xué)派創(chuàng)始人劉宗周的兒子,還跟黃宗羲是兒女親家。
如今,蕺山學(xué)派已經(jīng)一分為三,黃宗羲屬于正統(tǒng)派,劉汋屬于修正派,陳確則是獨(dú)立派。
而劉汋口中的王龍溪和王泰州,一個(gè)是浙中王門(mén)的創(chuàng)始人王畿,一個(gè)是泰州學(xué)派的創(chuàng)始人王艮。這兩個(gè)學(xué)派,都屬于心學(xué)左派,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常極端。比如泰州學(xué)派,宣揚(yáng)世人平等、百業(yè)平等、人人可做圣人,努力工作生活就是做學(xué)問(wèn)。
浙中王門(mén)曾經(jīng)風(fēng)靡浙江,而且是全國(guó)的心學(xué)正統(tǒng)。蕺山學(xué)派和姚江學(xué)派的思想,其實(shí)也傳承自浙中王門(mén)。但作為新興學(xué)派,想要崛起就得打倒權(quán)威,只有徹底推翻浙中王門(mén),蕺山學(xué)派、姚江學(xué)派才能奪取心學(xué)道統(tǒng)——?dú)v史上,姚江學(xué)派成功了,別稱(chēng)“陽(yáng)明學(xué)派”。
今天在場(chǎng)的學(xué)者,看似只來(lái)自兩個(gè)學(xué)派,其實(shí)已經(jīng)分裂為六七股勢(shì)力。
他們辯論男女問(wèn)題是假,趁機(jī)爭(zhēng)奪心學(xué)道統(tǒng)是真!
“我認(rèn)為陳乾初(陳確)說(shuō)得有道理,”史標(biāo)突然站起來(lái),“圣人就該是人,是人就有七情六欲。沒(méi)有七情六欲的不是人,也不是圣人,而是天上的神仙!”
史標(biāo)突然支持陳確,這讓很多人都沒(méi)想到。
歷史上,史標(biāo)是姚江學(xué)派的第三代主講,他此時(shí)的觀點(diǎn),明顯有成為門(mén)內(nèi)異端的征兆。
“咳咳!”
沈國(guó)模突然咳嗽起來(lái),弟子們立即大喊肅靜。
沈國(guó)模是姚江學(xué)派創(chuàng)始人之一,也是浙江心學(xué)資格最老的前輩。他沒(méi)有看向親傳弟子史標(biāo),而是面向眾人說(shuō):“今日的辯論,是女子可否科舉做官,不要議論圣人是否為人?!?br>
面對(duì)前輩,陳確一點(diǎn)面子都不給:“不論圣人,就是緣木求魚(yú)。男尊女卑的說(shuō)法,全都來(lái)自于圣賢經(jīng)典,如何能繞開(kāi)圣人來(lái)討論?何謂儒學(xué),何謂圣人之學(xué)?在我看來(lái),知錯(cuò)能改,便是圣學(xué)。錯(cuò)了就是錯(cuò)了,改過(guò)來(lái)便是。圣人也有錯(cuò),我們這些圣學(xué)門(mén)徒,有責(zé)任去幫圣人改錯(cuò)!”
史標(biāo)附和道:“此言大善!”
“胡鬧!”
沈國(guó)模呵斥道。
史標(biāo)轉(zhuǎn)身朝恩師拱手作揖:“先生,弟子今日并非要背棄師門(mén),但弟子確實(shí)是這般想法。圣人也是人,圣人也有錯(cuò),只要改過(guò)來(lái)便好了?!?br>
陳確繼續(xù)說(shuō)道:“先不說(shuō)圣人是否有錯(cuò),如今的儒家經(jīng)典,真的就是圣人所言嗎?《大學(xué)》一文,我看就是偽作!”
“鏘!”
劉汋拔劍出鞘,指著陳確說(shuō):“豎子,我與你勢(shì)不兩立!”
劉汋的父親、陳確的恩師劉宗周,主要學(xué)術(shù)成就正是來(lái)自《大學(xué)》。此時(shí)此刻,陳確居然說(shuō)《大學(xué)》屬于偽作,直接就把劉宗周的思想根基給刨了。
“老師息怒!”
眾弟子連忙拉住劉汋,生怕他真的沖上去砍人。
之前還贊同陳確的史標(biāo),此刻也開(kāi)始反對(duì):“乾初兄,我雖然贊同你的圣學(xué)觀點(diǎn),但《大學(xué)》不可能是偽作!”
陳確踱步走到辨場(chǎng)中央,負(fù)手而立說(shuō):“《大學(xué)》必是偽作無(wú)疑。就算不是偽作,也有諸多錯(cuò)誤?!洞髮W(xué)》說(shuō)‘知止于至善’,這何其荒謬?我認(rèn)為,道無(wú)盡,知亦無(wú)盡。世界之博大,宇宙之寬廣,哪里有什么至善可言?這里的至善,不是那里的至善。今日有今日的至善,明日有明日的至善??酌蠒r(shí)候的至善,不一定是大同新朝的至善!”
史標(biāo)卻說(shuō):“大道萬(wàn)千,殊途同歸。大道就是至善,從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。”
兩個(gè)背叛師門(mén)的家伙,剛剛還互相贊同,現(xiàn)在卻又爭(zhēng)論起來(lái)。
陳確問(wèn)道:“男女之道,是否為大道?你可贊成女子科舉做官?”
史標(biāo)回答:“我贊成女子科舉做官,但不認(rèn)為男女是大道。男女之道,只是大道之下的小道。小道是可以變的,古時(shí)不能人人讀書(shū),古時(shí)耕田只能靠男人?,F(xiàn)在世道變了,人人都可讀書(shū),女子也能到學(xué)校讀書(shū),女子也能耕地做工。既然世道變了,男女之道也要變。女子付出更多,得到的就該更多,女子科舉做官并不荒謬?!?br>
陳確笑著說(shuō):“那咱們今日就收起異議,一起跟這些腐儒辯論!”
“甚合我意?!笔窐?biāo)立即跟陳確達(dá)成共識(shí)。
在場(chǎng)全都是心學(xué)弟子,學(xué)術(shù)分歧卻一大堆。如果硬要說(shuō)有啥共同思想,無(wú)非兩個(gè)而已:第一,王陽(yáng)明是圣人;第二,佛門(mén)害人不淺。
大部分心學(xué)門(mén)徒,雖然帶有禪宗思想,卻基本主張“辟佛”,激進(jìn)者甚至主張“滅佛”。很多心學(xué)出身的明代大臣,都有搗毀寺廟的事跡,逼迫和尚還俗,把廟田分給百姓,寺廟的木材和石塊拿去修學(xué)校。
姜希轍突然站起來(lái),這貨也是蕺山學(xué)派的代表人物,目前在會(huì)稽縣中學(xué)做老師。他立即駁斥二人觀點(diǎn):“世道確實(shí)在變,但大道不變,男女之道也是大道。陛下有格位論,也贊同男女有位格之別。男女之別,天性使然,這是亙古不變之理。你們說(shuō)女人可以讀書(shū)做工耕田,不過(guò)權(quán)宜之變而已。等我大同中國(guó)興盛了,男人就能做完這些,女子的天性該是相夫教子才對(duì)!”
歷史上的姜希轍,以縣學(xué)教授的身份,做了滿清的代理知縣。鄭成功率兵殺來(lái),這貨居然募兵守城,硬是守到八旗援軍抵達(dá),導(dǎo)致鄭成功兵敗撤出浙江。
史標(biāo)嗤之以鼻,冷笑道:“儒學(xué)有性理之論,我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)性善、性惡,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)性什么相夫教子的?!?br>
“哈哈哈哈!”
圍觀辯論會(huì)的杭州大學(xué)生,集體爆發(fā)出一陣哄笑。
姜希轍卻說(shuō):“天地萬(wàn)物,秉氣而生,皆有其性。我所言性者,非善惡之性,實(shí)乃萬(wàn)物天賦秉性。水柔,是秉性。石堅(jiān),是秉性。男為剛,是秉性。女為柔,是秉性。女子生來(lái)主內(nèi),就該相夫教子、侍奉公婆,這就是女子的天賦秉性。一旦違反,便是陰陽(yáng)顛倒?!?br>
一個(gè)杭州大學(xué)的學(xué)生站起來(lái):“非也,非也。水雖至柔,卻可化冰為堅(jiān)。金石雖堅(jiān),卻可煉化為水。此物理之道,學(xué)校老師有講的。姜先生,你沒(méi)學(xué)過(guò)物理,切莫胡亂以此舉例?!?br>
姜希轍的腦筋轉(zhuǎn)得很快:“水凝堅(jiān)冰,金石煉水,并非常態(tài),只是權(quán)宜之計(jì)。只要溫度正常了,水還是水,石還是石。就似女子讀書(shū)耕田,也是權(quán)宜之計(jì),等天下人丁興旺了,便不用再勞累女子耕田?!?br>
又一個(gè)大學(xué)生站起來(lái):“女子紡織你怎不說(shuō)?早在前明時(shí)候,就有許多女子做織工。那時(shí)人丁興旺,女子同樣出來(lái)做工!這可不是什么權(quán)宜之計(jì)!”
姜希轍說(shuō)道:“男耕女織,也是天性。女子做織工,天性使然也,無(wú)非是從家里到了工廠。我認(rèn)為,只要是紡織工廠,就只能有女工,不能有男工,此男女有別也。就算有男工,也不可與女工同處一室。”
剛才那個(gè)大學(xué)生憤怒道:“你沒(méi)生在窮苦人家,我卻是浙南山區(qū)出來(lái)的。山區(qū)貧苦,我父我母,一般做活。母親晚上要紡紗,三餐要煮飯,白天要去耕地,閑暇之余還要砍柴。而今流行家中養(yǎng)豬,除了喂雞養(yǎng)鴨之外,我母還要打豬草、煮豬食。母親這般辛苦,為何到了你口中,女人就該相夫教子?我母若只相夫教子,我早就餓死了,更何談去讀書(shū),更何談公費(fèi)考入這杭州大學(xué)!”
“說(shuō)得好!”
一些貧寒出身的學(xué)生和學(xué)者,立即為這段話喝彩助威。
很快,越來(lái)越多學(xué)生加入討論。他們本是來(lái)圍觀的,卻忍不住發(fā)表意見(jiàn)。這些學(xué)生,明顯思想更開(kāi)放,大部分都支持女子科舉做官。
也別扯女子科舉,會(huì)占了他們的進(jìn)士名額。他們自己就是大學(xué)生,知道女學(xué)生很難畢業(yè),基本都在畢業(yè)之前嫁人結(jié)婚去了。更何況,他們喜歡學(xué)校里有女生,每個(gè)女生都是寶貝,即便長(zhǎng)得丑也被群寵著,他們非常愿意幫著女生說(shuō)話。
有了這些大學(xué)生,辯論形式開(kāi)始一邊倒。
或者說(shuō),因?yàn)榘l(fā)言者太多,這場(chǎng)辯論會(huì)已經(jīng)進(jìn)行不下去了。
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806【杭州辨會(huì)】
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