陸同風(fēng)看待事物是比較簡(jiǎn)單的，這或許是因?yàn)樗麖男∩钤谑芯脑颉?/p>
而那些從小生活在宗門(mén)見(jiàn)多識(shí)廣的修士，在看待同樣一個(gè)事物時(shí)，角度完全與陸同風(fēng)不一樣。
就比如關(guān)于象池福地的那些文字。
戒色，邱行川等人，他們心中有一個(gè)先入為主的觀念，那就是那些文字是謎語(yǔ)，不可能是那么的直白。
這并不是他們憑空妄想，而是絕大多數(shù)被人類修士主動(dòng)找到的上古仙府洞府，都是需要破解一句句原主人留下的那種復(fù)雜抽象的謎語(yǔ)，最后才能抵達(dá)終點(diǎn)，獲得原主人的終極大禮包。
而陸同風(fēng)則不同，他事先已經(jīng)知道自已的師父手中掌握著一份記載著很多仙府洞府的地圖。
是地圖。
并非是線索。
何為地圖？是只看一眼就知道那地方在哪里。
而線索則是更加抽象，更加虛無(wú)。
云破天從沒(méi)有告訴過(guò)陸同風(fēng)，梅劍神手中的那份地圖是文字版的，并非輿圖版的。
所以陸同風(fēng)昨天晚上在得知那些僰祭文上的內(nèi)容是師父留下的關(guān)于七十二座仙府地圖時(shí)，心中就懷疑，真正的地圖已經(jīng)被師父毀掉了，或者被師父藏起來(lái)了。
師父將這七十二座洞天福地的所在位置，進(jìn)入的方法，以及每一座洞府仙府中所存在機(jī)關(guān)，都通過(guò)文字的方式記錄了下來(lái)。
根據(jù)陸同風(fēng)對(duì)他那個(gè)老騙子師父的了解，那個(gè)老頭并非是什么有文化的人，是想不出什么深?yuàn)W的偈語(yǔ)或者謎語(yǔ)的。
而且那篇文字是用僰祭文寫(xiě)的，明顯是留給自已的，陸同風(fēng)也不相信師父在向自已傳達(dá)這些仙府時(shí)會(huì)暗藏什么謎語(yǔ)玄機(jī)。
所以陸同風(fēng)從始至終在尋找象池福地的問(wèn)題上表現(xiàn)的都不著急。
因?yàn)樗麑?wèn)題想的很簡(jiǎn)單。
根據(jù)文字走就行了。
而包括云扶搖在內(nèi)，則是都將問(wèn)題給想復(fù)雜了。
而且陸同風(fēng)也越發(fā)相信，自已的師父在銷聲匿跡的那兩百多年的時(shí)間里，一直在尋找著這些洞府仙府，只有師父進(jìn)去過(guò)每一個(gè)洞府仙府，才能知道那些洞府中存在的各種機(jī)關(guān)禁制。
隨著大黑囫圇吞棗的吃下最后的烤肉食物后，陸同風(fēng)等人熄滅的篝火，開(kāi)始了正式尋寶之路。
陸同風(fēng)的目標(biāo)非常明確，那便是象眼的位置。
湖中的那座象池峰，東西走向，靠近東面的位置，有一座宛如天門(mén)一般巨大石洞，雖然將象池峰的下面一分為二，但上面依舊是連接在一起。
從遠(yuǎn)處看，象池峰宛如一尊巨大的大象，而天門(mén)東面的矗立的石山就像是大象的鼻子，西面的部分則像是大象的身體。
大象是有兩眼睛，位于象鼻的上方，由于整頭大象是頭東尾西，東西走向，月亮從東面慢慢升起后，只能直射到南側(cè)的那只象眼，北面的那只眼睛，是月光無(wú)法照到的。
所以陸同風(fēng)將尋找的重點(diǎn)，放在了大象的右眼上。
而這個(gè)位置是位于天門(mén)之上。
邱行川戒色等人之前都找錯(cuò)方向了，他們將搜索的重點(diǎn)都放在了西面面積巨大的象池峰西面的主山上，因?yàn)槟抢锩娣e夠大。
只有云扶搖想到了象眼的位置，可惜啊，云扶搖仔細(xì)搜索過(guò)兩只象眼的區(qū)域，一無(wú)所獲。
在她的理解中，這些仙府洞府的入口，都會(huì)被布下玄妙的禁制法陣。
不論是什么法陣，都需要靈力來(lái)維持運(yùn)行。
修士的神識(shí)念力，可以捕捉到微小的靈力波動(dòng)。
云扶搖并沒(méi)有在象眼位置探查到絲毫的靈力波動(dòng)，所以她將入口在象眼的位置暫時(shí)排除在外。
不過(guò)陸同風(fēng)還是堅(jiān)信自已的猜測(cè)。
他對(duì)那句【循光覓冰隙，其形若象眼】的解讀，與眾人不一樣。
之前這幾個(gè)人在討論每一句文字意思時(shí)，得出的結(jié)論是循著月光尋找到一處巖冰縫隙，那處縫隙的形狀就像是大象的眼睛。
陸同風(fēng)覺(jué)得這幫人想復(fù)雜了。
他對(duì)這句話的解讀，前一句與眾人的差不多，但后面一句有些不同，循著月光尋找到一處巖冰縫隙，那道縫隙的形狀，宛如整個(gè)大象的眼睛。
幾個(gè)字的偏差，意思就發(fā)生很大改變。
眾人的理解過(guò)于抽象，過(guò)于復(fù)雜。
陸同風(fēng)的理解便簡(jiǎn)單粗暴的多，他將這座象池峰視為一尊大象，那道縫隙就是整頭大象的象眼。
陸同風(fēng)始終堅(jiān)信自已的猜測(cè)是正確的。
所以下午當(dāng)所有人都在象池峰上呼哧呼哧的尋找線索時(shí)，就他一個(gè)人在岸邊悠哉悠哉的烤制食物。
眾人御空再度來(lái)到了象池峰的附近。
陸同風(fēng)道：“你們誰(shuí)見(jiàn)過(guò)真正的大象？如果將這座象池峰看做是一頭大笨象的話，象眼位置具體在哪里，給我標(biāo)出來(lái)。”
陸同風(fēng)沒(méi)見(jiàn)過(guò)真實(shí)的大象，他只是書(shū)中看到過(guò)大象的記載與插畫(huà)。
他只知道大象的眼睛在長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子上方，但具體比例，陸同風(fēng)是不知道的。
這象池峰這么巨大，代表著大象腦袋的天門(mén)之上，若是出現(xiàn)偏差，可能會(huì)有十幾丈以上的差距，所以陸同風(fēng)詢問(wèn)眾人誰(shuí)見(jiàn)過(guò)真正的大象。
如果將大象等比例放大的話，象眼的大概位置在何處？
準(zhǔn)確的標(biāo)注出象眼的位置，陸同風(fēng)覺(jué)得對(duì)于尋找入口是有極大幫助的。
眾人對(duì)視一眼，都是默默搖頭。
幾千上萬(wàn)年前天云山脈中是有大象的。
再往前推幾萬(wàn)年，九州大陸的渭水流域都生活著大象。
可是隨著時(shí)間的推移，人間的大象隨著人類活動(dòng)區(qū)域的增加以及氣溫的變化，不斷的往南遷徙。
現(xiàn)在人間的象群主要集中在嶺南或者十萬(wàn)大山深處，很少有機(jī)會(huì)看到活著的大象。
陸同風(fēng)看向戒色，道：“戒色，我聽(tīng)說(shuō)嶺南那邊有大象，你們苦海寺距離嶺南不是蠻近的嗎？你沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”
“灑家是生活在寺里出家人，又不是生活在嶺南叢林中的野人，灑家怎么可能見(jiàn)過(guò)大象啊。
小蚯蚓，你去過(guò)的地方多，據(jù)說(shuō)走遍了九州的名山大川，你應(yīng)該見(jiàn)過(guò)吧？”
邱行川搖頭道：“我……走遍的是九州名山大川周?chē)浅刂械挠忻鄻浅^……咳咳……”
陸同風(fēng)無(wú)語(yǔ)。
這么多身份顯赫的仙二代，竟然沒(méi)人見(jiàn)過(guò)真正的大象。
陸同風(fēng)只好問(wèn)誰(shuí)身上有大象的圖畫(huà)，就算是書(shū)籍里的插圖也行。
很快戒色便從儲(chǔ)物袋中拿出了一本佛門(mén)經(jīng)書(shū)。
大象作為佛門(mén)的吉祥瑞獸，很多佛門(mén)典籍中都有大象的記載與圖片。
眾人看著佛門(mén)典籍中的大象插圖，對(duì)照著眼前的象池峰，片刻后，他們便將大象眼睛的位置圈了出來(lái)。