在南朝，貴家子堪為將者有，能入相者更多，但出將入相，集于一人之身，一代豈多見(jiàn)哉？
柳世隆少立功名，文武全器，彈琴為士品第一，人稱(chēng)“柳公雙瑣”；馬槊獨(dú)步江南，世稱(chēng)“柳公一槊”。自云：“馬槊第一，清談第二，彈琴第三。”其神采風(fēng)度，不知讓多少后輩為之心折。可這樣的人物，現(xiàn)在正與另一個(gè)風(fēng)采不輸他的人，相對(duì)苦笑。
一個(gè)是國(guó)公，一個(gè)是天子，能讓他們?cè)谝黄鹂嘈Φ氖拢瑢?shí)在沒(méi)有多少。
天子感慨道：
“當(dāng)年沈攸之十載治兵，白首舉事，控引八州，天下震蕩！你我一內(nèi)一外，聯(lián)手破之，不過(guò)兩月，攸之授首。時(shí)人皆言：‘陸遜破劉備，不過(guò)如是。’今蕞爾小蠻，居然引得你我束手束腳，這要是傳到北邊去，惹索虜笑。”
柳世隆笑容苦澀：
“要笑也是笑臣。只知清談，不能清通。今天說(shuō)‘無(wú)累于物’，明天說(shuō)‘圣人體無(wú)’，后天說(shuō)‘無(wú)哀樂(lè)以應(yīng)事’。清談場(chǎng)上論得明白，人人說(shuō)柳公言鋒玄遠(yuǎn)，高徹明達(dá)，可真的有事，一下便現(xiàn)出本相來(lái)，可謂五內(nèi)俱焚，竟連飯也吃不下，以后再無(wú)顏清談了。王戎喪子，山簡(jiǎn)吊之曰：‘孩抱中物，何至于此？’我和山季倫一比，差得真不是一星半點(diǎn)。”
天子寬慰道：
“人而無(wú)情，何以為人？太上忘情，最下不及情，情之所鐘，正在吾輩。天子無(wú)私情，然連朕都不能免，你也沒(méi)比朕強(qiáng)多少，就不要想著忘情的事了。”
柳世隆拱手道：“臣如何能和陛下相比？”
天子沉默片刻，說(shuō)道：
“彥緒，自從你卸任尚書(shū)令，便和朕生分了。朕不召你，你也不來(lái)看朕。只有借書(shū)的時(shí)候想起朕來(lái)。往年華林之宴，褚淵彈琵琶，你和王僧虔奏琴，沈文季唱歌，張敬兒跳舞，王敬則武戲，王儉最作怪......”
柳世隆一笑，學(xué)著王儉古板又有些木訥的口氣，接口道：“臣什么都不會(huì)，唯知誦書(shū)。”
天子大笑：“結(jié)果這家伙當(dāng)場(chǎng)背了一遍司馬相如的《封禪書(shū)》！”
君臣二人回憶起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，只覺(jué)如在目前，都笑不可支。
笑著笑著，不知想到了什么，兩人都不約而同地停了下來(lái)，相顧無(wú)言，氣氛也漸轉(zhuǎn)低沉。
天子開(kāi)口道：
“褚彥回、王僧虔謝世已久；張敬兒犯法被誅；王儉去年也走了。剩下便只有你、沈文季、王敬則三人。‘所遇無(wú)故物，焉得不速老？’華林之游，不能復(fù)矣。
王敬則在豫州，沈文季鎮(zhèn)郢州，各有重任，雖然回不來(lái)，但常給朕寫(xiě)信。只有你圖逍遙自在，整日垂簾鼓琴，麈尾清談，離朕只一墻之隔，卻不來(lái)見(jiàn)朕......”
柳世隆緩緩嘆道：
“宮闕深邃，又何止一墻之隔那么簡(jiǎn)單？我若在外，也給陛下寫(xiě)信，在京，反而不好寫(xiě)了。”
天子語(yǔ)氣漸冷：
“所以你就學(xué)張良，優(yōu)游度日，不關(guān)世務(wù)。不過(guò)你比張良聰明，起碼沒(méi)學(xué)他辟谷。也省得朕學(xué)呂后再下強(qiáng)飯之詔。但你這么做，是以朕為漢高，將行屠戮功臣之事？就因?yàn)殡逇⒘嗽缱妗埦磧海俊?/p>
柳世隆聽(tīng)到最后那句話(huà)，心中如同劃過(guò)一道閃電！
這兩件事都是天子做過(guò)的忌諱之事，他和天子是有情誼，但事君如行冰上，一個(gè)不小心，便可能埋下禍端。
所以他臉上沒(méi)有絲毫異樣，更沒(méi)有片刻猶豫，立即說(shuō)道：
“垣崇祖奸狡無(wú)功，張敬兒久苞異志，陛下殺之，物議皆以為然，怎么能談得上屠戮功臣呢？再說(shuō)漢高祖雖殺韓信、彭越，但至于曹、陳、絳、灌，皆倚為心腹，何嘗猜忌？陛下若為漢高，臣如何不能做絳灌？又有何可憂(yōu)？”
天子注視柳世隆，目光炯炯：“那你能不能告訴朕，你到底在躲什么？”
柳世隆神色自然，語(yǔ)速不疾不徐：
“臣不是躲，陛下誤會(huì)臣意了。臣少小立志讀書(shū)，長(zhǎng)而戎馬，自上庸起兵，至湘州破蠻，爾來(lái)二十有一年矣。臣身體不如陛下，年輕時(shí)吃三碗飯不能飽，現(xiàn)在吃一碗便撐，膝肘處下雨便疼，讀書(shū)須選大字本。‘人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。’人生如寄，百年有幾？臣實(shí)在是想趁著自已還能動(dòng)，做些喜歡的事。
如果還擔(dān)著公務(wù)，便不能隨意，就像臣在鎮(zhèn)湘州期間興立邸店，以貨殖生財(cái)，結(jié)果為御史彈劾，雖陛下庇護(hù)不問(wèn)，但臣能無(wú)慚乎？卸職之后，便沒(méi)有這些顧慮了。但如果臣總是進(jìn)宮面圣，那托臣辦事的人就會(huì)更多。臣實(shí)在不勝其擾，有些人拒了就拒了，但有些舊相識(shí)，總不好太拂人情面，陛下您說(shuō)臣好不容退下來(lái)，想過(guò)過(guò)舒心日子，結(jié)果天天答對(duì)他們，避來(lái)避去的，臣虧不虧啊！”
柳世隆一臉無(wú)奈地?fù)u頭，天子釋然而笑：
“好好好，你是會(huì)享受的，既然你想躲清閑，那朕也不逼你，但你還是要時(shí)常進(jìn)宮看看朕，和朕說(shuō)說(shuō)話(huà)。”
“臣這不是來(lái)了嗎？”
“你這不是為你兒子來(lái)的嗎？”
“臣子即如陛下子侄，臣便是不來(lái)，陛下也必盡心意。”
天子正色道：“沒(méi)錯(cuò)，朕很想救你家四郎，但你要明白，即便現(xiàn)在是朕的兒子陷在蠻族之手，他們的要求，朕也不能答應(yīng)。給點(diǎn)絲綢其實(shí)沒(méi)什么，但朝廷絕不接受勒索。此例一開(kāi)，蠻患無(wú)窮矣。”
“臣明白。并且現(xiàn)在動(dòng)兵也不是時(shí)候......”
“的確不是時(shí)候，但兵這個(gè)東西，到了該用之時(shí)，不管是不是時(shí)候，都要用。若你兒真出了事，朕便出兵，屠他一族，為你復(fù)仇。當(dāng)然，人能救回來(lái)最好。朕打算派人往荊州，曉諭蠻族放人，這是官；另外，朕準(zhǔn)備讓你二子柳惔，遙掛汶陽(yáng)太守之職，并調(diào)臨沮軍軍主劉僧驎為汶陽(yáng)郡司馬。這是私。劉僧驎是你的老部下了，你知道朕這么安排的意思嗎？”
柳世隆斂容站起，對(duì)著天子深深一揖：
“陛下之恩，臣肝腦涂地，難報(bào)萬(wàn)一！”
“坐下坐下，你我之間，不必如此。你有什么想法，盡管去做，只要不違大體，便無(wú)礙。這個(gè)分寸，你要把握好。”
“臣明白。臣已經(jīng)有了個(gè)主意，想請(qǐng)陛下定奪。”
“什么主意，你說(shuō)。”
柳世隆袖中抽出一封奏疏，躬身低頭，雙手呈上：“請(qǐng)陛下御覽。”
“神神秘秘地做什么？”
天子笑著接過(guò)奏疏打開(kāi)，剛讀了兩行，臉色一變，看了眼柳世隆，又繼續(xù)讀下去。
柳世隆靜靜等在一邊，不敢打擾，他大概能猜到，此策論對(duì)天子的沖擊會(huì)有多大，因?yàn)樗?dāng)時(shí)讀這篇策論的時(shí)候，也同樣被深深地震撼到了。
不過(guò)天子就是天子，除了剛開(kāi)始的表情變化之外，便一直不動(dòng)聲色。但肢體的細(xì)微動(dòng)作，專(zhuān)注的程度，眼神瞳孔的變化，都說(shuō)明天子心中的驚濤駭浪。
其實(shí)柳世隆不需要暗中觀察便可知天子的反應(yīng)，因?yàn)樗溃@是一篇足以驚世的策論。此人有賈誼之才，自已那小兒，又如何是對(duì)手呢？
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注：①《南齊書(shū)·柳世隆傳》：“善彈琴，世稱(chēng)柳公雙瑣，為士品第一。”鎖乃琴技右手指法，指在同一弦上連彈多聲。剔、抹、挑三聲為背鎖，背鎖加緩抹勾合五聲為短鎖，再加至七到九聲為長(zhǎng)鎖，頗疑所謂“雙瑣”即妙絕上述其中兩鎖。
②《南史·王儉傳》：“后幸華林宴集，使各效伎藝。褚彥回彈琵琶，王僧虔、柳世隆彈琴，沈文季歌《子夜來(lái)》，張敬兒舞。儉曰：‘臣無(wú)所解，唯知誦書(shū)。’因跪上前誦相如《封禪書(shū)》。”
這個(gè)名錄是不全的，《南齊書(shū)》記這段，沒(méi)有柳世隆彈琴，而有王敬則拍張。（《南史》也有王敬則拍張，只不過(guò)移到后面敘述了。非常有趣的是，這個(gè)華林宴很有象征意義，其中王僧虔、柳世隆、王儉都是僑姓高門(mén)；沈文季是吳姓士族；張敬兒是低級(jí)軍官之子，王敬則則是庶民，兩人出身低微，都以軍功進(jìn)入上層。如果再加一個(gè)寒門(mén)，那這幾種人的正好代表了當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)）
“拍張”一詞，一說(shuō)意為武技，一說(shuō)是舞蹈。我以為更可能兩者兼有，為武技或起到鍛煉目的，或可直接用于實(shí)戰(zhàn)。至表演則化為舞蹈，類(lèi)似于戰(zhàn)舞。《南史·王儉傳》云：
“于是王敬則脫朝服袒，以絳糾髻，奮臂拍張，叫動(dòng)左右。上不悅曰：‘豈聞三公如此？’答曰：‘臣以拍張，故得三公，不可忘拍張。’”
敬則身份寒微，以戰(zhàn)功得高位，此處言以“拍張”得之，一是拍張本為武技，代指他以武立功，二是拍張是他最開(kāi)始起家的緣由。《南齊書(shū)·王敬則傳》云：“年二十余，善拍張，補(bǔ)刀戟左右”。
因?yàn)樯婆膹堁a(bǔ)為刀戟侍從，也可以見(jiàn)此技很可能與實(shí)戰(zhàn)有關(guān)。
而《南史·曹虎傳》云：“人傳虎每好風(fēng)景，輒開(kāi)庫(kù)，招拍張武戲。”以武戲一詞名之，由此則可見(jiàn)拍張的表演性質(zhì)。
③《南齊書(shū)·柳世隆傳》：“在州立邸治生，為中丞庾杲之所奏，詔原不問(wèn)。”
《南齊書(shū)·柳世隆傳》：“世隆乃遣軍副劉僧驎道追之。”
柳世隆借書(shū)也是一個(gè)習(xí)慣，在先帝的時(shí)候便往皇家秘閣借書(shū)：“世隆性愛(ài)涉獵，啟太祖借秘閣書(shū)，上給二千卷。”（《南齊書(shū)·柳世隆傳》）