玉皇頂上的氛圍變得十分奇怪，各種奇怪的猜測(cè)正在副峰主峰之間流傳，有人說(shuō)玉屏山那個(gè)叫唐茍安的是懸空寺的俗家弟子，此次專(zhuān)門(mén)混入法會(huì)來(lái)給金童峰難堪的，有人說(shuō)這次斗法是金童峰和玉女峰約定好了的，雙方各自安排了壓箱底的天驕。
其中最離譜的說(shuō)法是有人猜測(cè)這唐茍安就是唐真！
可笑，求法真君金丹境，這人則剛剛當(dāng)著所有人面突破筑基，帥是帥了點(diǎn)，手段也很高明，但比之求法真君的逼格和檔次差的也不是一星半點(diǎn)。
要說(shuō)是唐真的徒弟，倒是有幾分可能。
如此想來(lái)，他所用的那幾個(gè)術(shù)法除了玉蟾宮那個(gè)被一些人看出了跟腳，其他的都沒(méi)怎么在南洲出現(xiàn)過(guò)。
難道說(shuō)，真和那位有些淵源？
眾人看向玉屏山席位的眼神變得奇怪起來(lái)，再加上呂藏鋒那副不愧是他的臭屁模樣以及真正大人物們沉默不言的表態(tài)，讓眾人忍不住開(kāi)始浮想聯(lián)翩。
唐真坐在席位中，對(duì)周?chē)骄亢闷娴媚抗夂翢o(wú)察覺(jué)。
他正在調(diào)息內(nèi)視，此次突破筑基境屬于臨場(chǎng)決定，即便做了些準(zhǔn)備，但依然有些莽撞。
由于對(duì)于唐假和人魔尊的忌憚，他一直延緩自已觀想羅生門(mén)的進(jìn)度，有意控制修行，但這也導(dǎo)致關(guān)于《羅生門(mén)精解》作為一套功法的具體設(shè)定其實(shí)是模糊的。
竹屋問(wèn)道時(shí)唐假說(shuō)的那些似是而非的話(huà)，只是指明了尊者境此法的霸道和核心。
但入道和筑基境時(shí)此功法除了思行二分時(shí)會(huì)產(chǎn)生異已，并不見(jiàn)其魔功的特殊之處，唐真修起來(lái)更像是某種輔助類(lèi)法術(shù)。
修行運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)讓他進(jìn)入羅生門(mén)中，以疊加態(tài)躲避‘無(wú)法’的鎖定。
這是唐真修行《羅生門(mén)精解》遇到的獨(dú)屬于他的問(wèn)題。
如果是其他人按部就班的修行，應(yīng)當(dāng)是另一番景象，比如入道后，這位修行者就可以做到一體修行，一體做事，擁有雙倍的時(shí)間精力，且兩體的提升相互疊加，即便《羅生門(mén)精解》本身吸納靈氣的速度算不得頂尖，但也禁不住它能一邊修一邊奪寶斗法搶資源啊！
作為魔功來(lái)說(shuō)，代價(jià)也不高，不過(guò)是有些似是而非的呢喃低語(yǔ)，實(shí)在算不得什么。
而且此法破境要求很低，無(wú)需道心如何，只需提升對(duì)‘羅生門(mén)’的理解就好。
根據(jù)唐真估算在金丹之前，此功法只是生成越來(lái)越清晰的低語(yǔ)嘗試讓施法者認(rèn)為世界是虛假的。
金丹乃至天仙時(shí)，應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)部分大道權(quán)能，比如預(yù)知未來(lái)，向修行者展示所謂的‘劇情走向’，同時(shí)分體可能會(huì)開(kāi)始嘗試脫離主體，成為‘他人’意志的投影。
尊者后，則大道已成，可以做到讓‘他人’心想事成的能力，分體則徹底變?yōu)椤呔S存在’，也就是唐假，逼迫主角許愿然后觀測(cè)世界，至于是否實(shí)現(xiàn)愿望，這點(diǎn)似乎也不是唐假?zèng)Q定的，這里面應(yīng)當(dāng)還有其他關(guān)竅。
總結(jié)下來(lái)這是一套在低境界代價(jià)小效果好，但到了高境界代價(jià)過(guò)于高的魔功。
而唐真由于人魔尊的算計(jì)，加上他本身就為穿越者，潛意識(shí)里帶著對(duì)‘世界真相’的理解，導(dǎo)致他在低境界就進(jìn)入了效果強(qiáng)代價(jià)高的階段。
如今棋圣大道雖然幫助他阻擋了唐假和非主觀的‘心想事成’。
但當(dāng)唐真想回到低境界修行時(shí)，那些本該一點(diǎn)點(diǎn)影響修行者的微弱低語(yǔ)，卻都變成了動(dòng)搖他心神的唐假的聲音。
依然是不恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>
唐真此時(shí)修行就像是在讀自已的人生傳記，結(jié)果有人突然給他講了一個(gè)合理的悲劇的結(jié)局，他并不知真假，但依然導(dǎo)致他從頭閱讀時(shí)，書(shū)里的每一處互動(dòng)都讓他覺(jué)得是導(dǎo)向悲劇的伏筆，完全無(wú)法單純的享受過(guò)程。
表面上他以‘吞靈訣’突破筑基，實(shí)則是他松開(kāi)一點(diǎn)抹額，然后觀想羅生門(mén)，想象出了自已突破筑基的一幕。
疊加態(tài)的他一個(gè)搖晃著酒壺，飲用天地靈氣，突破筑基，一個(gè)觀想著羅生門(mén)，以《羅生門(mén)精解》突破了筑基。
一個(gè)提供靈氣一個(gè)提供道理，二者重疊，且不分彼此。
當(dāng)抹額綁回，留下了筑基境，掩蓋了難言且自相矛盾的過(guò)程。
唐真睜開(kāi)眼，面色蒼白，剛才這些想法是他以前不敢想不敢分析的。
這些對(duì)羅生門(mén)的理解很片面，但他不準(zhǔn)備繼續(xù)細(xì)想下去了，再想境界就直奔煉神走了。
人魔尊如果知道他突破一定會(huì)很開(kāi)心。
但也會(huì)覺(jué)得自已太慢了吧！
放心，會(huì)更慢的！
唐真垂下眼簾，不讓人看到自已的眼神，好像里面藏了很多秘密。
“會(huì)有麻煩嗎？”紅兒側(cè)過(guò)頭看向唐真，唐真剛才那么和主殿二樓的大人物們說(shuō)話(huà)，讓人有些擔(dān)心。
“不會(huì)，麻煩還很遠(yuǎn)，我們還能消停好些天。”唐真抬頭看向天空，天際蔚藍(lán)，白云悠悠，世事蒼狗。
且說(shuō)回主殿二樓，各大宗門(mén)都有對(duì)于剛才發(fā)生的一幕都有自已的判斷。
可以肯定的是唐真確實(shí)找到了突破‘無(wú)法’的手段，不過(guò)似乎要重修大道，短時(shí)間該是很難追上其他六賊了。
當(dāng)然唐真的價(jià)值也并非完全體現(xiàn)在他實(shí)力上，這個(gè)人身上不僅有大道還有很多大因果，同時(shí)還有著對(duì)修行界年輕一代巨大的影響力。
這些東西好壞不一，每個(gè)來(lái)此尋他的人所求的也并不相同，甚至像茅草堂的杜有為可能單純只是來(lái)看看熱鬧的。
儒家對(duì)唐真更多的是審視，他們素來(lái)講究這些，大有一副如果你唐真擔(dān)不起天下的擔(dān)子，也莫要引導(dǎo)其他人誤入歧途的模樣！
佛宗則是有求于他，帶著幾分明言的算計(jì)。
道門(mén)最講派系，涉及桃花崖的幾家明面上撇清關(guān)系，私下里各有動(dòng)作，而有恩怨的則都蠢蠢欲動(dòng)，卻不敢強(qiáng)取，剩下的則擺出一副事不關(guān)已的冷眼旁觀模樣。
這還說(shuō)的只是那十四處，余下還有一堆一流宗門(mén)并未算上，其中鬼胎算計(jì)哪個(gè)能少呢？
可如今唐真就坐在那，主殿二樓的眾人依舊安坐，并沒(méi)有人開(kāi)頭。
因?yàn)槌藙ι竭@種愣頭青和佛宗這種本就出了婆娑洲并無(wú)根基的賭徒，沒(méi)有人敢第一個(gè)去冒這天下之大不韙。
這天門(mén)山脈現(xiàn)在最不缺的就是天仙，除了農(nóng)圣，沒(méi)有誰(shuí)能完全繞過(guò)其他人神不知鬼不覺(jué)的聯(lián)系上唐真。
大家在等，等一個(gè)機(jī)會(huì)。
一個(gè)無(wú)法被觀察的談話(huà)機(jī)會(huì)。
靈溪洞，眾所周知的天門(mén)山靈脈，少有人知的許圣大道，每年會(huì)放出名額給天門(mén)山和南洲的年輕修行者突破晉升所用。
便是天仙也難以窺視其中。
最適合交易情報(bào)，若是情報(bào)泄露，也只有農(nóng)圣一人背鍋，多好！
許行此時(shí)已經(jīng)蓋上了草帽，草帽下不時(shí)傳出低低的鼾聲，周遭混亂的環(huán)境并沒(méi)有讓他感到不舒服，反而睡得安詳。
廣場(chǎng)已經(jīng)清理，法陣重新補(bǔ)全，法會(huì)依舊，百十個(gè)宗門(mén)輪番上陣，平臺(tái)上的人來(lái)了走，走了回，最終這玉皇頂法會(huì)的第一天在這種不平淡的平淡中走向了結(jié)束。
金浩沒(méi)有死，不過(guò)仙胎廢了，境界有損，想來(lái)是參加不了這次靈溪洞了，而他弟弟金檜被送回了金童峰，聽(tīng)說(shuō)打算靈溪洞開(kāi)時(shí)再送回來(lái)，防止意外。
唐真也回了玉屏山，根據(jù)章程，第二日的主要流程是各派高人說(shuō)法講道，唐真不打算參加，今日該見(jiàn)的都見(jiàn)過(guò)了，紅兒今天也是心神俱疲。
不過(guò)講道這種東西對(duì)于郭師兄比較重要，尤其是劍山講劍，十分難得，于是大家決定讓趙辭盈帶著傷勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)的他去聽(tīng)聽(tīng)，屏姐負(fù)責(zé)隨行照料。
唐真則等到第三日靈溪洞開(kāi)洞儀式再去就好。