如果只看道息，唐真在九洲應(yīng)該屬于一等一的“富人”，尋常一流宗門才有的大道相關(guān)物事，他一個人身上就藏了三個，而且還不算送出去的和種下的。

但這些東西其實需要細分，所謂的大道和道息是兩種東西，并非是一個東西的兩種階段。

只是因為天下就那么幾十個人有，所以沒人系統(tǒng)的研究或者探討，更不會有一個公論，真正有的人也不會在意你叫它什么。

唐真的理解是，大道往往泛指某一條通天的絕對的規(guī)則，一個人如果完全掌握了大道，那么只要能修行，早晚就是圣人。

比如姜羽，她所擁有的鳳凰火道就是大道，而她之前交給唐真的紅釵其實就是她大道的一部分，所以并不是道息而是大道的一部分。

這一點，和唐真頭頂‘無法’的指印是一樣的，那不是‘無法’的道息，而是齊淵大道的一部分，甚至一大部分。

而道息則指的是，根據(jù)某一條大道衍生或者侵染產(chǎn)生的‘物事’，可能是物品可能是活物，只要沾染了一點大道的氣息，其實就能被稱為‘道息’。

道息產(chǎn)生的理由千奇百怪，強弱更是不一而足。

最鮮明的例子就是許行的草帽，他的大道乃是天門山的地下靈脈，而那頂草帽則是他修行結(jié)果的演化，最終人雖身死，但演化的草帽留了下來，上面沾染了天門山地下靈脈的大道氣息，但并不是天門山靈脈本身。

還有就是白玉蟾的玉珠子，它就是典型的道息，乃是明月演化而來，具體白玉蟾怎么做的沒人知道，但顯然它不是明月大道的一部分，而是明月大道的產(chǎn)出。

草帽和玉珠強弱不同，對自已所屬的大道影響力也截然不同，可他們就是同一類的東西。

主要的判斷的依據(jù)是，這個‘物事’是否是大道本身的一部分，還是沾染了大道的東西。

即便沾染的再多也是道息，即便在其中的占比再小也是大道。

這二者沒有絕對的強弱之分，只是大道更少見，大多是所有者活著的時候才有機會得見，道息相對多一些，但既然只是沾染氣息，那么早晚也會散掉，所以沒有永遠的道息，只有永遠的大道。

理論上這些東西都能用來對抗佛宗大道，但能對抗不代表有影響，佛宗大道可是一條完整的經(jīng)過千年錘煉的大道。

“我確實有道息在手中，但并不是我的，所以不好拿出來做交易。”唐真聲音淡淡的，拿道息換一品佛珍，只看價值應(yīng)該差不多，但對唐真來說完全沒可能，因為他身上的東西都有用。

比如許行的草帽，這東西是未來要還給天門山的，還有野狐禪師的白子，他敢給對方也不敢要，不然等于和棋盤山直接宣戰(zhàn)，剩下的就是齊淵的手骨了，這他倒是能自由的決定，畢竟擁有‘無天’的那只手骨他不就給了紅兒當做修行材料嗎？

但‘無法’還關(guān)系著他頭上的指印，肯定不能就這么給出去。

雖然身價富可敵國，但實在掏不出買奢侈品的錢財。

“我宗并不尋求真君身上那些了不得東西，只要一些無用的，哪怕再小也可交易，畢竟我等已經(jīng)籌集的差不多了，找真君也不過是來求壓死駱駝的那最后一根稻草罷了。”

稚嫩的童音像是聽不出唐真的拒絕，依然在勸說。

唐真一愣，最后一根稻草？

你別說！

他身上還真有一個完全無用而且對他毫無影響的東西可以用來做交換。

那棵被吳慢慢撕成兩半的茅草，那棵本該在杜圣的茅草堂最頂上永遠指著齊淵的茅草！

他一直將它留在手里，用來做個紀念，如果能換到一顆一品佛珍，那將是他近幾年做過的最好的買賣之一。

能與其相比的，也就只有當初在北陽城用十二文買下的羊雜碎和在玉屏觀用一個承諾換來的幾個好朋友了。

唐真伸出手放入包裹中翻找，無量天菩薩和第一大菩薩都安靜的等在一旁，過了好半晌，唐真才把手拿了出來，他撓了撓頭，苦笑道：“抱歉啊，長老，我這出門忘帶了！”

沉默，這片微微有些寒冷的空間里陷入了沉默。

誰都看出來，這位真君不是忘帶了，只是在猶豫過后改變了決定而已。

“無妨，真君一時不好做出決定，也無所謂，聽聞?wù)婢宦吠鳎獜钠沛吨藁貧w九洲，我把這顆果子交給第一大菩薩，路上真君可以慢慢的想，如果改變主意隨時交易就是了。”無量天菩薩并沒有想象中那么惱火，他只是對每一個可能得到的‘道息’都同等的加以重視而已。

“好的，好的！”唐真連連點頭，他看了看第一大菩薩，老人從無量天菩薩手里接過了佛珍‘余果’，然后便扶著唐真往外走去。

在即將離開這個空間之前，唐真回頭看去，那位無量天大菩薩還友好的和他招手告別。

“抱歉啊，大菩薩，我確實沒什么東西能拿出來交換了。”唐真對著老人有些不好意思的開口。

“無事，本就是你的東西，即便有，不想交換也可以不交換。”老人笑了笑，勸慰道。

唐真其實說謊了，他當然帶著那棵茅草，只是。。。想把它留在手里而已，好像這樣心里就能有些底氣。

唐真這么想著，耳邊忽然有人低語，他猛地抬頭，卻并不見任何人影。