“金蟬。”

　　陳沙看著那菩提樹枝上趴著的金蟬，在盡力的啃食著這株樹，同時(shí)也啃食著這婆娑世界：

　　“他，還未誕生靈智？”

　　看著這位當(dāng)年只是一個(gè)小孩子的金蟬，如今竟然轉(zhuǎn)生成為了一只昆蟲，似乎只剩下了昆蟲進(jìn)食的本能。

　　但再看他以整個(gè)婆娑世界菩提樹為食，似乎又證明了這并不是一只普通的金蟬。

　　“我要帶走他。”

　　陳沙從樹上的金蟬收回目光，轉(zhuǎn)而看向了龍華尊者，道：

　　“他是我的徒弟，本來是個(gè)很天真淳樸的孩子，不應(yīng)該這樣渾渾噩噩。”

　　豈料龍華尊者露出微笑道：“你覺得他渾渾噩噩？其實(shí)不然，能夠以當(dāng)年喬達(dá)摩覺者演化出來的婆娑世界食，整個(gè)諸界和四海八荒地仙界，也未能有誰如他這般得天獨(dú)厚，得大造化也。”

　　陳沙也不否認(rèn)這的確是大造化，道：“但他是我的徒弟，皆因我，才轉(zhuǎn)生成為了金蟬，我得對他負(fù)責(zé)。”

　　“你如何覺得他跟著你走，就會(huì)有更好的未來呢？”

　　龍華尊者說道：

　　“其實(shí)他留在這菩提樹上，才是他因果循環(huán)的宿命，同樣，這也是喬達(dá)摩尊者早就看到的結(jié)局，或者從另一種意義上來說，當(dāng)年喬達(dá)摩尊者在入滅之前，已經(jīng)將這座婆娑世界當(dāng)做遺產(chǎn)，留給了金蟬。”

　　“什么？”

　　陳沙驚異：

　　“當(dāng)年那位佛門覺者居然能夠看到今天的事？”

　　龍華尊者雙手合十，道：“道教求生死，魔教求真假、儒家求善惡、妖國求變化，我佛教圣人的立教根本是什么，你應(yīng)該也有所耳聞吧。”

　　“因果。”陳沙吐出了這兩個(gè)字，若有所思：“因果嗎？”

　　龍華尊者悠悠道：“因果循環(huán)，有因必有果，我佛教立教根本，在于因果二字，種因得果，受者如是，我佛教得道之士，在修行到了菩薩果位時(shí)，便已經(jīng)能夠從自身的業(yè)因，看到未來的業(yè)果。這也就是有句話叫做‘菩薩畏因、眾生畏果’的由來。”

　　“于是，佛教之中有一部分人，在盡可能的避免使得自己陷入因果報(bào)應(yīng)之中，于是便四大皆空，不入塵世，欲不沾因果，但這只是小乘佛法。”

　　“直至喬達(dá)摩覺者提出‘四大皆空，因果不空’，認(rèn)為就算坐破蒲團(tuán)，不履紅塵，也終究不能逃過因果，因?yàn)檫@世間萬象，四海八荒，諸天萬界的誕生之本身，就是一個(gè)‘果’，而既然有果，則必有一個(gè)造就一切的‘因’，我佛教稱之為‘諸果之因’。”

　　“在上古天道時(shí)期，八位創(chuàng)世神祇，皆具有一部分‘諸果之因’的特性，但上古崩塌之后，諸神不見，天帝失蹤，諸果之因也晦澀難尋了。”

　　陳沙聽到這里，問道：“這一切跟我要帶走金蟬，有什么關(guān)系？”

　　龍華尊者看著陳沙說道：“你還不明白嗎，今天的事情，早在當(dāng)初就已經(jīng)注定了，你說這金蟬是你的徒弟，但其實(shí)在當(dāng)年喬達(dá)摩尊者留下這株菩提樹化為婆娑世界的時(shí)候，早就在過去將金蟬收為了弟子，這是因果。”

　　“你若選擇讓他留在這里，等他未來將婆娑世界全都啃食之后，自然會(huì)化形，并且因?yàn)橥滔乱粋€(gè)婆娑大世界的原因，他天生就有強(qiáng)大的根骨和佛性，未來的成就……不會(huì)比我低。”

　　“而你若非要帶走它，只會(huì)讓他白白失去了這樁造化。”

　　陳沙并沒有被龍華尊者的什么“因果之說”說服，卻為他最后的那句話沉默了。

　　抬頭再看去。

　　將一片大陸般的葉子啃食之后，金蟬吃了一個(gè)肚圓，舒服的趴在了那枝丫上面微微顫動(dòng)翅膀……

　　心中嘆了口氣。

　　陳沙已經(jīng)被說服了，他也能夠看得清楚，這是一樁大造化。

　　當(dāng)年被譽(yù)為最有希望接過佛祖圣人衣缽的喬達(dá)摩覺者留下來的婆娑世界，其實(shí)就是一尊‘一’留下來的寶藏。

　　這寶藏太大了，卻被那位留給了金蟬。

　　“好吧，金蟬可以繼續(xù)留在你們須彌山。”

　　陳沙做出了妥協(xié)。

　　龍華尊者微笑道：“你的決定不出喬達(dá)摩覺者的所料，畢竟你們也是因果一人了。”

　　陳沙挑眉道：“那么在你看來，他是因，我是果了？”

　　龍華尊者笑道：“你若真想探究這個(gè)問題，不若親自與喬達(dá)摩覺者見一面，不就知道了。”

　　陳沙心中一震。

　　與那喬達(dá)摩相見。

　　如果這喬達(dá)摩果真也是與陳嬰寧等人一樣的人，那么陳沙其實(shí)早就想跟他們見面，可惜，他這一路走來，這一想法始終沒有達(dá)成。

　　“他還在世？”陳沙震驚問道。

　　龍華尊者則一指這方婆娑世界，道：“喬達(dá)摩覺者昔年就是在這菩提樹下坐化，整個(gè)人都化為了這一方世界，這方世界，其實(shí)就是喬達(dá)摩覺者留在世間的‘跡身’。”

　　“之所以我能夠?qū)鹣s和閣下你的到來知之甚清，全都是在這方婆娑世界當(dāng)中看出來的，你只需要靜心在這里盤坐，自然能夠看到喬達(dá)摩覺者留在這里的智慧。”

　　跡身，在道達(dá)到了“一”的時(shí)候，便能夠?qū)⒆陨碓谔斓赜钪嬷辛粝聛淼暮圹E，練成跡身存世。

　　跡身在某種意義上，其實(shí)就是本體在天地宇宙之中投射出來的影子。

　　如今幾大教門之中除了道教李教主外，各尊‘一’都是以跡身存世。

　　“好，那我就試試看，能否與那位覺者一見。”

　　陳沙看了一眼龍華尊者，轉(zhuǎn)而到了這株菩提樹下面，盤坐了下去閉上了眼睛。

　　而就在陳沙盤坐在這菩提樹下的瞬間。

　　他就似乎穿梭了時(shí)空一般。

　　心靈之中看到了一個(gè)菩提樹的世界，藍(lán)天白云，鳥語花香，在這個(gè)菩提樹的樹下，有著一個(gè)白衣僧人一手指天，一手指地。

　　頓時(shí)，一股稱霸于現(xiàn)在，唯我獨(dú)尊般的霸道意志，便從那白衣僧人的身上傳遞而出。

　　嗡~~

　　這股意志之強(qiáng)烈，之霸道，令陳沙的心靈受到了強(qiáng)烈的沖擊，竟隱隱不下于他不久前在玉京天道祖講經(jīng)臺(tái)那里領(lǐng)悟道祖道法太極圖時(shí)候所受到的沖擊。

　　“什么？這位喬達(dá)摩覺者絕對還沒有達(dá)到五教圣人的地步，為何居然會(huì)讓我有一種將他比肩道祖的感覺……”

　　陳沙心中受到?jīng)_擊，很是震撼。

　　而后一念。

　　心靈世界之中的白衣僧人由背對他的姿態(tài)，變成了慢慢轉(zhuǎn)身，正視向了陳沙。

　　與在那講經(jīng)臺(tái)之中領(lǐng)悟道祖道法時(shí)又有不同，那時(shí)候的道祖形象渾身都纏繞了一種不可知的氣息，讓人沒有辦法看清楚道祖的形象。

　　但此刻不同。

　　陳沙無比清晰的看清楚了這位被譽(yù)為最有望接下佛祖衣缽的佛門覺者的面容。

　　白衣如雪的僧人。

　　那張臉……與陳沙長得幾乎一摸一樣。

　　而后，這位僧人在陳沙的心靈中開口了，微笑道：

　　“不用擔(dān)心，你是你，我是我，我們都是獨(dú)立的存在，你不用擔(dān)心我們是同一個(gè)人……”

　　陳沙心震，剛才那一瞬間的確他腦中閃過了一些懷疑自身的想法。

　　卻沒想到。

　　居然在這位佛門覺者眼里，全都看的清清楚楚。

　　“你真的已經(jīng)不在世了？”

　　陳沙十分想要知道這個(gè)問題的答案。

　　白衣僧人說道：“你可以看作這些話，我是在很久很久以前就說出來的，然后化作了痕跡，留在了天地之間，在見到你的時(shí)候，正好被你再次聽到。”

　　陳沙聽到這個(gè)說法，更加匪夷所思：“這豈不是說，你在很久之前，就知道今天的我要說什么，才能夠如此輕易地把我每一句話的下一句都準(zhǔn)備，在很久之前說出來。”

　　白衣僧人笑道：“這并不難吧，畢竟你這一路走來，身邊不是也有一位能夠知曉未來的人嗎，那應(yīng)該是一名女子。”

　　陳沙瞳孔微微一縮：“你也能夠逆知未來。”

　　白衣僧人道：“因與果，本身就代表著真相和本質(zhì)，從因果之中看清楚過去未來，到莪這個(gè)境界，并不難做到。”

　　陳沙接受了這一說法，畢竟是位‘一’。

　　旋即，他就問出了自己最想要知道的事情：

　　“既然如此，你想必也知道世上還有其他人，也長著我們這樣的面容吧，他們最后為什么都消失了，還有你，為什么最后也消失了，你們都去了什么地方？”

　　白衣僧人聽到這個(gè)問題之后，在菩提樹下站定。

　　幾個(gè)呼吸之后，他才開口道：

　　“一直在求道的路上。”

　　陳沙皺眉，自己問了幾個(gè)問題，怎么只有一個(gè)答案，而且似是而非，是這位沒有算到自己一連問了幾個(gè)問題，還是不想告訴自己更多。

　　他仍舊堅(jiān)持問道：

　　“他們都在哪，我父親陳參玄在哪？”

　　“在求道的路上。”

　　又是這個(gè)答案，而且白衣僧人的語氣明顯變得更加平靜淡然了。

　　“道？道在哪？你們求得道是一個(gè)道嗎？”

　　“道在過去，道也在未來。”

　　白衣僧人看著陳沙，說道：

　　“我們雖然都是獨(dú)立的存在，但你的存在很重要，我們的大道需要因你才得以彰顯，你需要記住一句話……”

　　“心不死，則道不生。”

　　說完這句話，白衣僧人在陳沙的心靈世界之中微微一笑，旋即化成了漫天花瓣，消散一空，同時(shí)陳沙的心中出現(xiàn)了一個(gè)合道儀式。

　　……

　　陳沙睜眼。

　　龍華尊者看到陳沙的眼中流轉(zhuǎn)而過迷茫和不解，便知道陳沙已經(jīng)見到過喬達(dá)摩覺者了，便問道：

　　“可相談甚歡？”

　　陳沙默默道：“一般。”

　　“哦？”龍華尊者好奇的問：“未能得到想要的答案？”

　　陳沙嘆氣道：“未能解惑，反而增添了不少新的不解。”

　　說罷，站起了身來。

　　再抬頭看了一眼那金蟬，呼出一口氣道：“在下告辭了。”

　　龍華尊者雙手合十道：“我須彌山期待閣下早日證得無上正覺。”

　　陳沙笑了笑道：“無上正覺是什么。”

　　龍華尊者微笑道：“無上正覺，乃登臨彼岸的佛智，在道門和神教當(dāng)中，亦被稱之為大羅神仙。”

　　陳沙心中一震，看向了龍華尊者，道：“大羅神仙，你居然說我能證大羅神仙？”

　　雖然他內(nèi)心確實(shí)有此野望，但卻也知道大羅神仙目前整個(gè)諸天萬界，也就是一十三位罷了，上古大荒八神，人道五大教主圣人。

　　上古八神乃是先天道神，先天大羅，后天五大教主圣人，哪一個(gè)則不是自己開辟出了心中大道的存在。

　　陳沙就算有野望如此，但如今卻也沒有半分底氣，覺得自己能夠也開辟出任何一個(gè)堪比道佛儒魔妖一般的道統(tǒng)。

　　龍華尊者道：“汝與喬達(dá)摩覺者一因一果，只需要解開你們之間的因果關(guān)系，或許就能證就那個(gè)境界。”

　　陳沙聽明白了，這不是對自己有信心，而是仍舊將自己看作是喬達(dá)摩的延續(xù)，覺得當(dāng)年那位覺者差點(diǎn)便能繼承佛祖圣人的衣缽，成為佛教的二世佛，自己若是他的化身，自然也可以。

　　好在陳沙已經(jīng)在那白衣僧人身上得到了一部分答案。

　　他們都是獨(dú)立的存在。

　　但這卻沒必要對這老僧多說什么，道：

　　“那就拭目以待吧。”

　　說著，陳沙便走出了這婆娑世界，回身看向背后那菩提樹樹枝和樹葉，婆娑舞動(dòng)。

　　隱隱約約間。

　　那只金蟬似乎抬起了頭來，朝著陳沙看了一眼，旋即又伸出小足，抱住了一片菩提樹葉，啃食了起來。

　　“那就等你化形出世的那天，為師再來接你。”

　　陳沙離開了須彌山。

　　半日后，回到了道一山上。

　　“沒有接回金蟬？”宋鈺等人看著陳沙只有一個(gè)人回來。

　　陳沙搖頭道：“他有造化在那邊，現(xiàn)在不是接回來的時(shí)候。”

　　其他人見狀雖然失望，覺得道一山始終還差了一個(gè)人未回來，有一些遺憾，但知道陳沙一定也是做了一切努力。

　　接下來，一眾門人親人好好相聚了數(shù)日，分別敘說自己在地仙界的遭遇。

　　半個(gè)月后，王善告辭，要回玄壇山，那才是他的合道之地。

　　陳沙如同一個(gè)老父親一般，看著才回家沒多久的兒女們，再次背起行囊，走向?qū)儆谧约旱奶斓亍?br>
　　目送著徒弟下山。

　　陳沙一個(gè)人站在山頂。

　　在思索著那白衣僧人在自己心靈之中留下的那句話和那個(gè)儀式。新筆趣閣

　　這一站就是一百年。

　　一百年后的一天。

　　忽地，陳沙心有所感，看向了一個(gè)方向，只見那是一處洞天，忽地虛空破碎，有一個(gè)身著紅色道袍的道人，從下界飛升而來，身上帶著三種神通之氣。