一年六百文，比去寺廟拜菩薩劃算，保險是真給錢。

　　你燒一炷香求觀音保佑平安順遂，真要是生了病受了傷，總不能讓寺廟給你退錢吧。

　　李長安收購惠民藥局后一直沒什么大動作。藥局是個良心行業，想掙錢能成天下首富，想安心睡覺，說不定要白忙活幾十年。

　　一份藥材，頂級的和次品藥性差幾十倍，平常人根本分辨不得。

　　做成成藥出售，更是查無可查。

　　想要坑人害人，比什么招數都好使，賣個大力丸都能日進斗金。

　　他原本計劃著做一個藥材的盤口，把生藥的期貨給攏住，在金樓搞一個期貨項目，收藥局只是個順手的小事。

　　沒想到因為韓琦回京把計劃打亂，卻碰上了歐陽修這么件事。

　　錯有錯著，權當廢物利用，于是他靈機一動，為了推廣自己的醫學院，提前數百年推出了醫療保險。

　　醫學發展是個系統建設問題，并不是招募幾個牛人，修訂基本醫書，培養幾百個大夫就能成的。

　　這其中，醫學觀念的重新建立，醫療器械的發展，消毒殺菌、清創縫合等基礎理念的推廣，病例庫和學習素材的建設，醫藥系統的配合，相關金融措施的完善。

　　西方用六百年試錯搭建起來的架子，并不是某個偉人一句號召，就能平地起樓立竿見影的。

　　好在他讀書認真，政經史描繪人類醫學發展的部分，他是看得極為認真的。

　　引導現代醫學建立的第一大誘因是“黑死病”，強烈的死亡威脅讓全民開始關注健康，讓世界上最偉大的頭腦開始思考疾病的形成原理，這才有了病菌學的發展。

　　好在這一項國人不用等黑死病，咱們這有周期性的瘟疫，連防控系統都補丁上打了補丁，完善得有點超綱。

　　怕死，害怕生病，早已經刻在了士大夫的骨子里，從來沒見過世上任何一個文明，最聰明的人把自己的從政選擇與當醫生相提并論的。

　　第二項，榮譽。

　　推進醫學發展的研究是枯燥的，不一定能立馬變現。

　　無論是研究顯微鏡，還是實驗生產青霉素，從一個想法到最后可出售的藥劑，中間隔著幾千上萬貫投入成本，隔著幾年甚至幾十年的歲月。

　　必須要增加及時反饋，讓每一個微小的進步都能得到鼓勵，讓這些推進人類健康事業發展的人開開心心。

　　這方面，英法有皇家科學院，李長安也有，甚至他還有基金，有獎項。

　　第三，交流。

　　個體的奮斗，獨自在黑暗里從頭向前挖掘，進步的速度是非常不可控的。

　　遇見一個“安德烈亞斯·維薩留斯”，他可以單槍匹馬規范現代解刨學。可要是遇見一個廚子，他也能拿破傷風之刃給路易十四放血。

　　學校，刊物，會議論壇，李長安都準備好了。

　　雖然他自己不懂醫學，更弄不明白中西醫比較，可他相信聰明的大腦。

　　只要讓這個世界上最聰明的大腦全情投入，一定可以在這個時代，提前發現醫學的正確之路。

　　第四，實踐。

　　象牙塔里的學問只適合束之高閣，要改造世界，必須與社會相結合。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，用事實說話，求真務實，才能保證道路不跑偏。

　　醫學院——醫館——藥局——保險，四位一體，循環共生。

　　而保險這個東西，就是為了提前鎖定客戶，讓大宋百姓建立對新醫學的信任和期待。

　　產品剛推出兩天，只針對惠民錢行的儲戶進行了宣傳，沒想到效果非常好，錢收了一萬多，咨詢的已經開始排隊了。

　　相信，過不了多久，開封的醫生行會就將瑟瑟發抖。

　　只是沒想到，比醫館或者團行先找上門來的，居然是蘇軾。

　　蘇大長臉聽完了李長安的計劃，摸了摸光潔的下巴，點了點頭，表示這確有可能成為一項德政。

　　只是還有一點，你李長安這么操作，不是把我開封府給撇開了么？

　　別忘了，惠民藥局可是唐玄宗時代就傳下來的百年老字號，憑什么就白白給你做了嫁妝。

　　這事兒，必須算他蘇大圣人一份。

　　李長安說正好，歐陽老頭不給寫匾額，你這個徒弟代勞，連著把題記也給寫了，咱們藥局可以雙領導。

　　針對百姓的醫保計劃就是這樣，還有關于京城官員的，賣好的機會留給你。

　　他拿了一份內部的產品價格表，蘇軾一看，官員這邊居然每個月要交兩百文。

　　李長安解釋，官員肯定小病也要看大夫，還得找名醫，更要用好藥，這成本不就上來了。兩百文不貴，相對于官員們動輒幾十上百貫的月薪，簡直是九牛一毛。

　　蘇軾說你是瞎還是聾，忘了京官都欠薪兩年多，人家還沖你借貸過日子呢。

　　正好，把官員們要告韓琦的事情一并說了。

　　李長安聽了眉毛緊皺，看來韓琦已經惹了眾怒，眼瞅著政治生涯藥丸啊。

　　這可不行，大宋這套爛攤子需要一個背鍋俠，現在韓琦就下臺，王安石就會重新崛起，此刻三方平衡還不能打破。

　　“我可以給你出個主意，不過你得答應我一件事?！?/p>

　　蘇軾尋思了一尋思，想來李長安并沒有害他的可能，于是也就點頭同意了。

　　“缺席審判你聽過沒有，就是當事人不到場，用別的人替代他進行回答詢問和當庭辯駁，然后進行空氣宣判。”

　　蘇軾聽了直卜楞腦袋，你拿我當愚夫愚婦呢，是不是說的“包拯審尿盆”那個傳奇？

　　審判分為“對席”和“缺席”，當事人（被告）因為各種原因不能到場，當然也包括韓琦這種超品高官，因為朝廷制度，沒法讓他到庭出席的。

　　這時候，完全可以搞缺席審判，就當他拒絕出席。

　　好一點，弄個法曹吏充當訟師替他申辯，不想費勁，就直接宣告證據成立，然后宣判罪名。

　　缺席審判和對席審判一樣有法律效力，到時候把審判結果送達，如果無法送達就登報宣告。

　　對韓琦，重要的不是把他搞死，要搞得他欲仙欲死。

　　接下來的改革可能遇到各種各樣的失敗，總需要一個具象的個體讓人們抒發怨氣。比如，萬一西北或者河北出事兒了，這口鍋就是他的，咱們用不著往身上背。

　　比如戶部的財政帳對不上，或者是有些債務到期無法償還，或者禁軍士兵的退役安置計劃。

　　這么一個好用的背鍋俠，咱們只需要把他搞臭，讓他成為人們心里的那個壞人就行。

　　至于真給他執行“刑罰”，等咱們站穩了腳跟再說，至少頂得住一次外敵入侵，一次亂兵圍城。

　　沒白來，蘇軾真是佩服李長安了，居然能想出來這種怪主意。