戰(zhàn)爭(zhēng)，是北黨存在的前提。
北黨，就是北方世家豪強(qiáng)的聯(lián)合體，他們存在的意義，就是保證大宋的安全，還有完整。
他們每年需要吃掉大宋七成的收入，像一個(gè)真正的饕餮。
一旦沒(méi)有財(cái)稅的分配權(quán)，聯(lián)合體就會(huì)分崩離析，大宋的安全也就不再有保障。
所以，韓琦必須來(lái)祈求一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
這么大的漏洞，自然不是人人眼瞎看不見(jiàn)，從漢武帝時(shí)期，就有人不斷地對(duì)這個(gè)體制提出質(zhì)疑。
在大宋朝，是真宗第一個(gè)發(fā)現(xiàn)這個(gè)毒藥。
沒(méi)有北方豪強(qiáng)，就沒(méi)人支持趙家或者北方朝廷，就沒(méi)有一個(gè)安定的中原，就沒(méi)有統(tǒng)一完整的九州。
可有了他們這個(gè)怪物，天下就會(huì)陷入疲敝，所有的財(cái)稅收入，都會(huì)變成供應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的養(yǎng)料。
兩難無(wú)解，吃不吃，都是死局。
真宗放棄了燕云，放棄了河套，甚至放棄了安南。有一度，他甚至想遷都襄陽(yáng)，放棄大河以北。
可他遇到了寇準(zhǔn)，一個(gè)神一樣的男人。
在極短的時(shí)間之內(nèi)，重整北方世家，拉攏朝中權(quán)貴，說(shuō)服文官朝臣，再次確立了北方優(yōu)先的立國(guó)戰(zhàn)略。
從那以后，一直到熙寧趙頊，再也沒(méi)人能挑戰(zhàn)這個(gè)怪物。
只有喂飽了祂，大宋才會(huì)安穩(wěn)。
李長(zhǎng)安熱愛(ài)驢肉火燒，除非有門(mén)釘肉餅。因?yàn)樗臒釔?ài)，驢肉火燒成了觀前街最時(shí)尚的單品，甚于胡辣湯。
這也讓老板從一個(gè)攤販，晉升成了一個(gè)擁有店鋪的掌柜。
李長(zhǎng)安吸溜的呼呼作響，毫無(wú)一個(gè)帝國(guó)權(quán)貴的體面，這讓韓琦的眉毛一直沒(méi)舒展過(guò)。
吃完了，舒服的打一個(gè)飽嗝，是勞累工作之后最完美的獎(jiǎng)賞。
“國(guó)以此興必以此亡，太尉不懂么？”
小毛孩子，還敢教訓(xùn)自己，韓琦火氣很大，可是他卻不得不努力壓制下來(lái)，畢竟，他現(xiàn)在才是弱勢(shì)一方。
“不懂！”
“太尉能否告我，大宋之本體，是北方諸路，還是河?xùn)|、河北之豪強(qiáng)？”
誅心之論，韓琦不能答，至少不能在此時(shí)此刻，此情此景下。
“戰(zhàn)爭(zhēng)，從收益角度來(lái)講，有正負(fù)之分。太尉以為，那一路開(kāi)戰(zhàn)，可得為正？”
打仗什么時(shí)候能正收益？
韓琦從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他是天圣五年（1027年）入的朝，立國(guó)的開(kāi)疆拓土之戰(zhàn)都打完了。
正收益，在他的眼里，如果不能如同南國(guó)舊地那樣征稅，一切都是空談。
無(wú)論是對(duì)西夏，還是遼國(guó)，或者吐蕃、大理，妥妥的都是負(fù)收益。
可國(guó)家賠錢(qián)，不等于世家賠錢(qián)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)財(cái)富的大轉(zhuǎn)移，讓錢(qián)從一群人的口袋，流進(jìn)另一群人的口袋。
沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，北方人能穿上綾羅綢緞么，南方人能騎上高頭大馬么？
財(cái)富總有一種分配秩序，為什么不能是權(quán)力，為什么不能是戰(zhàn)爭(zhēng)呢？幾千年來(lái)，概莫如此，不正所謂順天應(yīng)人。
韓琦解不出正收益的題目，他只會(huì)轉(zhuǎn)移大法。
李長(zhǎng)安叫來(lái)秘書(shū)，讓她講“五餅二魚(yú)”的故事，氣的丫頭直翻白眼，死活不肯開(kāi)口。
那沒(méi)辦法了，只能帶他去見(jiàn)一個(gè)新“餅”。
東京大學(xué)，農(nóng)學(xué)部，畜牧科。
在實(shí)驗(yàn)園區(qū)里，養(yǎng)著十幾頭長(zhǎng)卷毛的綿羊。吃的干料是磨碎的高粱，青草料是室內(nèi)催發(fā)的麥苗。
場(chǎng)地里做了豐容，有灌木叢，有土坡，有干草垛，還有用來(lái)玩耍的木球，磨羊角的木樁子。
飼養(yǎng)員介紹，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的馴養(yǎng)，它們已經(jīng)基本適應(yīng)了本地環(huán)境。
只要到了春天，以此為種羊，就能開(kāi)展育種實(shí)驗(yàn)，未來(lái)一年羊群將擴(kuò)展到一百五十頭。
每一頭都有名字，富柔認(rèn)養(yǎng)的一頭叫西班牙，名字是李長(zhǎng)安取的。
由于是珍惜的育種資源，參訪人員不得靠近接觸，連趙頊都不例外，自然李長(zhǎng)安和韓琦也不行。
不過(guò)，可以給他倆看羊毛。
一寸半長(zhǎng)，只有頭發(fā)絲的十分之一粗，細(xì)膩柔軟，只有淡淡的膻味。
“這？”
“搶窮鬼是負(fù)收益，先讓他們富起來(lái)再搶?zhuān)@才是王道?！?/p>
在這一刻，韓琦的畢生所學(xué)毫無(wú)用處，絞盡腦汁也沒(méi)想出來(lái)一個(gè)能貼切的詞，他不知道怎么形容李長(zhǎng)安的腦回路。
“長(zhǎng)絨棉，細(xì)毛羊，將會(huì)改變戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值?！?/p>
韓琦不懂，戰(zhàn)爭(zhēng)，只有毀滅，何來(lái)其他。劫掠么，河?xùn)|路、永興軍都窮的穿不上好衣服，有什么可搶的。
他翻閱史料，從蒙恬北拓，到封狼居胥，再到大唐都護(hù)，北面窮的從來(lái)只有戰(zhàn)爭(zhēng)。
用他們的毀滅之力，威逼天下，從富庶之地獲取漂亮的瓷器和絲綢，還有香甜的稻米。
在農(nóng)學(xué)部的展覽室，韓琦看見(jiàn)了兩塊奇怪的“布”。
柔軟、密實(shí)、厚重，摸起來(lái)不滑溜也不扎手，溫暖的像是鵝絨，卻有清晰的紋理。
大宋常見(jiàn)的布料織物，來(lái)自于麻，從傳說(shuō)的夏朝開(kāi)始，華夏人就用麻來(lái)紡織，制造各種各樣的服飾。
后來(lái)，又有了絲綢，一種更為華麗的，難以普遍的材料。
令人為難的是，這兩種織物的保暖性都太差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上毛皮。中原不盛產(chǎn)毛皮，這是一大缺憾。
“此為何物？若以此制衣，可御寒否？”
“此為棉，此為絨，皆可保暖。以布料包裹棉絮或是羊絨，更為御寒，作價(jià)可降至毛皮三成?！?/p>
韓琦心神不穩(wěn)，大吃一驚。
這么好的東西卻如此便宜，豈不是軍國(guó)利器。要是此物盛行，長(zhǎng)城以南，士兵再不用貓冬，蠻族可輕易滅之也。
不對(duì)，不對(duì)！要是人人都有穿得起的“毛皮”，那北方士兵，還有什么相對(duì)南人的優(yōu)勢(shì)？
淮河之兵可北上，揚(yáng)州之兵亦可，廣南之兵亦可啊！
到那時(shí)候，對(duì)草原作戰(zhàn)，將不再是北方四路的專(zhuān)利，北黨還有存在的價(jià)值么？
看韓琦那個(gè)鬼樣子，李長(zhǎng)安已經(jīng)猜到，這老小子肯定是在擔(dān)心自己的利益。
“我給你戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)關(guān)于棉花和羊毛的戰(zhàn)爭(zhēng)，如何？”
先在國(guó)內(nèi)種養(yǎng)，然后普遍裝備，之后殺進(jìn)草原，讓蠻族去種棉花，去牧馬放羊，去載歌載舞。
有了可交易之物，他們就不用拎著刀子來(lái)?yè)屽佂肫芭?，搶絲綢和麻布，搶茶葉和食鹽。
當(dāng)然，他們非要不老實(shí)，我們就殺掉他們的頭領(lǐng)，分封草原，自己做主人。
這樣，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)虧，贏了再贏，雙贏！
韓太尉，你老了，你代表的世家也老了，還以戰(zhàn)爭(zhēng)為驅(qū)動(dòng)力去運(yùn)轉(zhuǎn)國(guó)家，跟商周時(shí)代的古人有什么分別。
新時(shí)代要有新思想，要有新戰(zhàn)爭(zhēng)。
我們的目標(biāo)是，以和為貴！