海的另一邊，樹木傾倒，山石炸裂。
從滄州出發(fā)的汴京商人們運來了一船又一船的黑火藥，他們要把這里的群山炸平。
銀子，該死的銀子！
炸藥、鐵鉗、榔頭、鐵篩、焦炭，還有水動力磨機(jī)、鼓風(fēng)機(jī)，一船又一船的物料運抵，把松嶺鎮(zhèn)變成了左摩藩最繁榮的工地。
藩主這時候終于醒悟了，打工機(jī)會來啦，宋國的偉人們終于肯來偏僻的左摩藩投資了。
他立即號令武士們，趕緊出動，把所有能喘氣的男人都趕到松陵鎮(zhèn)去干活，讓所有適齡的女性都去渡種。
咱們左摩藩，機(jī)會來啦。
當(dāng)?shù)谝粭l礦脈被發(fā)現(xiàn)時，李長安激動的賞了勘探師一千貫交子。
礦石有十幾塊，被展覽在李長安的桌子上。
黑色的石頭上翻著微微發(fā)黃的金屬光澤，那是一塊黃銅礦。另一塊雖然也泛黃，還有微小的結(jié)晶體，是赤鐵礦。
找對了，根據(jù)歷史記載，石見銀山的白銀屬于伴生礦。
這里的銅鐵產(chǎn)量雖然不行，但硫化銀非常充足，充足到可以滿足整個亞洲的經(jīng)濟(jì)需求。
在墨西哥白銀還有秘魯白銀被開采前，這里就是東方世界的鑄幣中心。
哈哈，我終于踩中了歷史的尾巴。
熙寧三年九月，大宋河北兩路巡閱使與日本國合作，共同開發(fā)左摩藩礦產(chǎn)，期間發(fā)掘出巨大銀礦，每月產(chǎn)銀一百萬兩。
是年十月，李長安攜日本國王親筆國書，攝政大臣親子擔(dān)任的通商大使返回汴京。
當(dāng)其時，太皇太后曹氏剛剛病逝，滿京舉哀。
天子趙頊在悲痛之中，勉力支撐，為功勛之臣李長安舉行了隆重的夸勛儀式，親自到南熏門為李長安牽馬。
首相富弼，次相韓琦，副相陳升之、王安石、王珪等人出席了儀式。
李長安獻(xiàn)上從海外冶煉的百斤銀垛一塊，并獻(xiàn)上一份札子《論錢法之弊請改以銀為本疏》。
“竊見今日錢法之弊，已非一日。銅料日少，鑄錢不敷；私鑄濫錢，真?zhèn)坞y辨。遂致市場不通，買賣不便，國用不足，民生愈困。臣愚以為，白銀之用，久已通行，價值穩(wěn)定，便于持?jǐn)y。若朝廷明定以銀為正、錢為輔，使銀錢并行，互為補(bǔ)充，則交易便利，公私俱益。此事關(guān)系國計，伏乞陛下特賜詳議。
干冒宸嚴(yán)，臣無任惶懼之至。”
銅這玩意用途廣泛，咱們國內(nèi)又缺乏表層銅礦，還是別瘸子玩高蹺了。
銀子本來就是天然貨幣，即便朝廷不承認(rèn)，可無論是民間還是官方，實際上都在使用白銀作為支付手段。
發(fā)行交子，必須以貴金屬作為兌換物才能保證幣值穩(wěn)定跟廣為運用。
為了大宋的未來，為了大宋的商業(yè)，為了以宋國商品為核心的諸國貿(mào)易大流通，請陛下召開會議，研討貨幣本位變更。
奏章送上去，沒一個不蒙圈的。
就連最懂財政的陳升之也是一臉迷茫，老夫精研夫子經(jīng)義，沒特么學(xué)過這個??？
怎么，發(fā)行貨幣還需要“本位”么？
李長安解釋，“本位”一詞意為“基礎(chǔ)”或“根基”。指的是一種貨幣制度中被法律確立為價值標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)性貨幣，即“本位貨幣”。本位貨幣用來衡量其他貨幣價值、進(jìn)行價格標(biāo)價和債務(wù)清償?shù)幕鶞?zhǔn)。
貨幣本位制的核心在于規(guī)定本位貨幣的幣材（如黃金、白銀或紙幣）及其與特定商品（如貴金屬）的固定關(guān)系。
例如，金本位，本位貨幣是金幣或以黃金為基礎(chǔ)的紙幣，其價值直接與黃金掛鉤。
銀本位，就是以儲備白銀為基礎(chǔ)，發(fā)行法定交子，統(tǒng)一大宋現(xiàn)行的貨幣體系。
王安石勃然大怒，立即彈劾，說李長安要篡奪天子之權(quán)。
歷來，天下權(quán)柄的核心只有三樣。
一，三軍統(tǒng)率之權(quán)；二，百官任免之權(quán)；三，征稅之權(quán)。
征什么樣的稅，決定了君王能當(dāng)什么樣的皇帝。一切都是實物稅，那限于轉(zhuǎn)運耗損，沒有運河的情況下，君王就只能管理一千里的地方，是個諸侯之王。
半實物，半銅鐵。
君王能管轄一千五百里，霸于諸侯，乃伯也。
全銅，即秦也，收天下之兵鑄十二銅人以削民間之力，是以能全有天下。
棄銅用銀，那么對民間銅鐵的管制就將失控。
到時候，隨便一個縣城就能打造大量的兵器，會讓帝國的內(nèi)穩(wěn)成本無限上升，這不就是讓國家陷入內(nèi)亂的根源么。
銀本位，斷不可行。
況且，銀子在哪兒，被誰控制？
李長安啊，到時候他擁有了制衡天下人的權(quán)力，這不就是竊奪天子之權(quán)么？
雖然他的用意可能是好的，但是結(jié)果一定是壞的，請?zhí)熳忧f不要被他迷惑，那樣祖宗基業(yè)可就完了。
王安石的道理正不正確大家伙不知道，可一瞬間，所有人都想到了自己。
由銅轉(zhuǎn)銀，以后什么東西值多少錢，可就不是咱們說了算了。
士大夫之所以能制衡天下，甚至敢對皇帝說“陛下于士大夫共天下”的狂言，正是因為士大夫階層掌握著貨幣的定價權(quán)。
兩千年以來，貨幣的價值，是由刀子和管理成本共同決定的。
刀子，即征稅；管理成本，即傷害權(quán)。
想要控制貨幣的價值，士大夫兩手齊出，用征稅權(quán)控制市場上商品的流通量，用傷害權(quán)控制敢于觸犯他們利益的商人和百姓。
誰控制了貨幣，誰就控制了國家。
即便沒有人總結(jié)出來這句話，可這就是整個階層的共識。
把貨幣定價權(quán)交出去，豈不是等同于讓出士大夫的階層地位？
士大夫一幅畫一幅字就價值千金，賣的是藝術(shù)審美么？
趙頊把頭轉(zhuǎn)向石俊代表的資本商人一側(cè)，那邊上百人同樣有爵位，有官職，但他們顯然跟士大夫不是一條戰(zhàn)線的。
他們滿懷期待的目光，讓皇帝覺得空氣都燥熱起來。
突然，他心里有個想法。
圖窮匕見么，是不是一切早就計劃好了，他們支持朕，就等著這一天呢，就是為了換得這個鑄幣之權(quán)。
之前搞什么債券，搞什么交子，一切都是前奏，是試探。
終于，他們露出獠牙了。
不過也好，起碼他們針對的不是朕，該恐懼的，應(yīng)該是那些拿著道德大棒，整天扮演仁義君子的夫子們。
哈哈哈哈哈...
有趣，朕就看看，你們到底能做到什么程度！