手中玉碟如滿月，如明鏡，映照出了陳沙俊美的容顏，而在陳沙眸底映照出來的，卻是在玉碟上顯現(xiàn)不出來的女子形象。

　　聽著從鏡中傳出來的師姐的聲音。

　　陳沙心頭泛起感動。

　　雖然不知道師姐在巫族之中究竟繼承了怎樣的造化，但只用了不到一百年的時間，居然就將當年被他用轉(zhuǎn)生之術(shù)送來地仙界的所有人都找到了。

　　要知道，這些人之中除了道一宗上上下下數(shù)千號人之外，還有當年被他一齊關(guān)在體內(nèi)世界的其他道門中人，以及那些妖王。

　　統(tǒng)共加起來，至少兩三萬人。

　　如今……

　　伴隨著陳沙手中的玉碟閃光，浮現(xiàn)水面一樣的景象。

　　嗡~~

　　待水花漣漪平復(fù)之后，手中的玉碟上，便已然映照出了地仙界四海八荒的樣子。

　　常犀可以說是將整個地仙界的圖像，都投影到了這一個小小的玉碟之中。

　　此時在陳沙的眼中。

　　那四海八荒。

　　八個天下，就像是從大海之中拔地而起的八座高山。

　　四海八荒，在這個小玉碟之中，赫然成為了另一種更直觀意義上的山海世界，八荒就是八座山。

　　就當陳沙有此想法的時候。

　　玉碟之中的八座大荒天下一般的高山和四海，都浮現(xiàn)了標記。

　　赫然是：

　　東海、西海、南海、北海。

　　以及：

　　大荒東、大荒西、大荒北、大荒南、海外南荒、海外北荒、海外西荒、海外東荒。

　　當陳沙直接看向了最高的大荒西的天下時。

　　心神一動。

　　赫然發(fā)現(xiàn)那“大荒西”三個字，宛如地仙界圖物志一般舒展開來，流淌出了更多的信息：

　　大荒之西，有山而不合，名曰不周，是古神撐天所化，凝聚大荒西地脈；不周山神居此間。

　　陳沙看著這番變化。

　　當即就明白了：“師姐這玉碟，與那地仙界圖物志一樣，詳細標注了地仙界的各物類性和根源出處。”

　　為了驗證這一想法。

　　陳沙注意到了六個字，“古祖撐天所化”，心神注視過去，只見這六個字果然如水變化，延伸出了更多的信息。

　　“上古時代，天帝隱遁，致使有水火之爭，大爭使雷神隕、后土崩，大荒世界天塌西北、地陷東南，萬物即將迎來終結(jié)，于此時，古祖腳踩大地，穩(wěn)定四極，雙手撐天，重新?lián)纹鹆颂斓亍?br>
　　陳沙看著這行信息。

　　是有關(guān)另一位上古八神之一的古神，也就是古祖的故事。

　　看完了這個詞條后。

　　他才終于明白為什么天道崩塌之后，諸界沒有第一時間迎來大毀滅，原來是八大創(chuàng)世身之中的‘古神’，以‘力道’抗住了一切。

　　“古神之力，近乎無所不能，諸神未能與古神角力者。”

　　“然天帝已失，世上無永恒，神、人萬物皆有壽終一日，古神力雖強，將天地重新?lián)纹鹨蝗f八千年，卻是每撐一日，壽元便有億萬年流逝，最后力盡而老死……”

　　“古神死后，腳踩的地方的痕跡，化為了不周山。”

　　“古神隕后，天、地仍有再崩之勢。”

　　“于此時，巫神以身補天下，將自身填入天地崩裂各處，天崩地裂之勢遂止，碎片散入混沌，化為諸天，主體化為四海八荒，稱為地仙界。”

　　“此也是古、巫二字后世演化之由來。”

　　陳沙看到最后一行字，心頭一震，世上文字每一個字背后都有很大很深的力量，代表著某一種現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在看到古神和巫神的故事，才終于明白這兩個字的由來。

　　古，確實是像一個人腳踩在大地上，張開雙手，頭頂蒼天的樣子。

　　而巫字，則是像一個人又一個人，躺在了天地之間的縫隙中。

　　正對應(yīng)了古神頂天立地、巫神填天補地的神話。

　　“有點像盤古、女媧的故事……”

　　陳沙心里喃喃：

　　“真不知道我是來到了歷史中的另一個上古，還是去到了遙遠的未來。”

　　在這個茫茫宇宙諸界當中，陳沙發(fā)現(xiàn)了許許多多能夠和自己以前所知道的神話能對上的東西，卻似乎又是似是而非。

　　心念收起。

　　再看向了手中的玉碟。

　　自語道：

　　“不周山是古神撐天時候的痕跡所化，又是三山五岳之一，那誰合道不周山神，豈不是同時兼具了后土和古神的兩大權(quán)柄。”

　　三山五岳，貌似每座山都不簡單。

　　昆侖山神就不說了，掌管著天帝行宮九重天，同時還是看守南天門的神。

　　不周山，同樣也牽扯到了兩位創(chuàng)世神。

　　有這么一個想法。

　　陳沙再看這玉碟之中的八座大荒天下，便發(fā)現(xiàn)了不同。

　　那比海平面更高的八荒天地，在玉碟地圖般的視角看去，就像是一副“山水有相逢”的景象，四方水環(huán)繞著八座山。

　　“八座山……”

　　陳沙腦中募然震了一下，看向了這八個天下，喃喃自語道：

　　“三山五岳，八個被分開的大荒天下，大道根底上，其實就是地仙一脈合道的三山五岳，所以合道三山五岳之神，其實就是合道于大荒一洲了。”

　　誰合道了那不周山，也等于合道了大荒西洲。

　　“卻不知不周山神的位子，可有人坐了？”

　　陳沙心中分析道。

　　這一個位子，想必是古族中人去合道，能占一些便宜，畢竟是當年古祖撐天所留痕跡所化。

　　“若是沒人合道的話，那我的好徒弟以后說不得能夠想想……”

　　齊正一，如今名為王善，被陳沙看作是自己以后諸神體系當中“王靈官”的親徒弟，如今已經(jīng)合道了玄壇山，身上也有了古族之力。

　　以后的晉升合道方向，肯定是這兩個方向。

　　一般來說，在初始合道的時候，或許還能夠貪一些，但大道越到最后，求得就是一個純粹，尤其是這些創(chuàng)世神作為源頭的大道，最后都是獨一無二，不容的別的大道存在的。

　　可那不周山神卻有兩位創(chuàng)世神的神性。

　　念頭收束。

　　陳沙隨意瀏覽了一下這四海八荒之中的各個地方。

　　常犀早已經(jīng)將那一日被陳沙送走的所有人的位置，標記好了坐標，一個一個的小圓點，閃爍在玉碟上的其他方位上。

　　看著手中玉碟當中的三萬多個地標方位。

　　陳沙回頭看了一眼玉京天，重新走了進去。

　　魏天師看到陳沙回來，道：“元君回來了。”

　　陳沙卻道：“在下的感悟就到此為止吧，現(xiàn)在要辭行了，還請?zhí)鞄煄胰ソ讨髂抢镒咭惶耍谙乱斆嬖俅沃轮x。”

　　魏天師點了點頭：“既然元君有事在身了，那就有空再來玉京天……”

　　說罷。

　　似乎聽到了什么，對陳沙道：“教主說，元君不必再去親自向他告辭，有事自可前去，以后再來便是。”

　　陳沙聽罷，遙遙對玉京天某處抱拳：“那在下就告辭了。”

　　說著，轉(zhuǎn)頭對著魏天師致意。

　　而后便離開了玉京天中。

　　看著陳沙離開之后，魏天師似乎對著空氣開口道：

　　“教主，這位元君，真的會是圣人的跡身嗎？”

　　聽到這句話，魏天師的身后走來了一個年輕背劍道士，開口道：

　　“他與道祖有關(guān)系是肯定的，但僅從他不久前差點引起天庭和萬妖之國大戰(zhàn)的源頭看來，已經(jīng)不只是跡身那么簡單了……”

　　魏天師所有所思，道：“那日天庭和萬妖之國開戰(zhàn)，究竟是因為什么，我只在東荒看到是這位元君將萬妖之國的大將軍西羅打殺了，引得萬妖之國中的王座妖影下手，以大欺小，才讓天庭也跟著下場了……”

　　背劍道士眸光深邃，看著遠方，道：“他才飛升到地仙界多少年，當然不會無緣無故和西羅有仇怨，西羅之所以會出現(xiàn)，是因為他去那龜靈國找上了一個牽動萬妖之國上下心弦的人，并先打殺了那人。”

　　“是什么人？”魏天師問道。

　　背劍道士說道：“也就只有跟你能說了，或者說也就只有你還記得那人，其他人在他成道之后，都因出生太晚，不得而知他是怎么跳出的道祖的生死大道，另開變化，那時他只有四個夢道化身分別是夢櫟樹生、夢靈龜死、夢骷髏而知死之樂，夢儒師而知生之苦。”

　　魏天師聽到這四個夢，頓時身軀一震：“是妖……”

　　卻說了一個字之后，另一個字怎么也張不開嘴巴說出來了，好似有無形的力量在禁錮著他，說出那位的名號。

　　背劍道士則繼續(xù)說道：“你還記得他，是因為當年我們幾個是一起跟著道祖學道的，當時他以生死四夢，論道生死。”

　　這四個夢，每一個夢當中，都有著道理。

　　夢櫟樹生，櫟樹是一種參天大樹，大到樹蔭可以遮蔽幾千頭牛，樹梢和山頂一樣高，不知活了幾千幾萬年。但過路的匠人看都不看它一眼，因為櫟樹是最無用的木材，做船容易沉，做棺很快朽，因為不成材，毫無用處，所以長壽，活到現(xiàn)今。

　　但夜晚櫟樹卻托夢于匠人，言道：好木能用，乃因其死，我因無用，長生至今。是以無用之用，方為大用，貴長生也。

　　當時道祖就贊道：“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”

　　第二個夢是靈龜之死，夢是如此：

　　一國君夜夢披發(fā)者來求救，言及自己江中靈龜，已活萬載，有通靈預(yù)言之能，卻不料看見自己幾日后在路過貴國江水時，將為漁夫所捕殺，還請國君救命。

　　國君夢醒，當即按圖索驥，如約找到那條江河，果真令漁夫撈上一只靈龜，白如璞玉。

　　國君大喜，欲豢養(yǎng)之，結(jié)果卜命師進言道：“殺之，殺之大吉。”

　　遂殺之，而后用靈龜之殼占卜，是否大吉，連續(xù)七十二次，次次皆吉。

　　道祖批曰：“知其然，未知其所以然者也。”

　　又曰：“禍兮福之所倚，福兮之禍所伏，櫟樹靈龜，因生因死。”

　　背劍道士說道：“那時候，他是道祖最喜愛的弟子，言及雛鳳清于老鳳聲，果不其然，再不久后，便又生兩夢。”

　　第三夢是如此：

　　一日，他野游郊外，遇一骷髏，曝尸荒野，好奇問之，究竟是因為貪生怕死，還是不忠不孝，還是拋妻棄子，亦或者是兒女滿堂，頤養(yǎng)天年之后，才落得如此下場呢？好奇之后，將骷髏當做枕頭枕在身下，睡了過去。

　　夢里，骷髏托夢。

　　他道：“我與城隍有些交情，可令你復(fù)生，可愿？”

　　骷髏大笑：“我已死，上沒有國家的統(tǒng)治、下沒有官吏的管轄，也沒了身體的疾病，更沒了日夜的操勞，妻兒賢愚、兄友孝悌、仁義禮信、道德美惡，皆是你們活人的累贅，我已死，如今快樂如神仙，讓我活著豈非去受罪？”

　　道祖評曰：“子既生，豈知死之樂。”

　　第四夢是如此：

　　有一儒生，滔天學問，回鄉(xiāng)辦學，然當時顯學非儒，儒生便將弟弟送往外地讀顯學，長此以往，弟弟每回家，皆以顯學和哥哥爭辯，因所學不同，每每慪氣，長此以往，遂覺人生悲苦，抑郁而死。

　　死后儒生托夢與弟弟：“是我送你學習顯學，令你成為顯學巨子，為何悖離于我？”

　　道祖評：“道，不同，不相為謀。”

　　…………

　　背劍道士說道：“這四個夢，道盡了生、死的四個變化，同時有內(nèi)涵自己的大道，那時他還在道祖的大道之中，直至他做出了第五夢‘夢蝶不知我為我’”

　　第五夢：

　　昔一日我夢為蝴蝶，栩栩然如蝴蝶也，不知我夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了我，恍惚間，不知我之為我。

　　“此時，他已成自己道基，至第六夢‘夢鯤鵬之變化’，終成一代‘妖圣’”

　　伴隨著背劍道士口中終于吐出了那兩個名號。

　　咔嚓！

　　整個玉京天當中，陡然出現(xiàn)了一聲天譴般的驚雷，有一道無窮強大強橫的氣息，似朝這里瞥了過來。

　　背劍道士卻沒有絲毫在意，只負手望天，凝目自語：

　　“櫟樹、靈龜、骷髏、儒生、蝴蝶、鯤鵬，六大夢想，六大夢身，你那櫟樹之夢，被毀，還是被一個跟道祖一樣面容的人所毀，這是否是道祖勝了你一手呢？師兄。”

　　…………

　　另外一邊。

　　陳沙并不知道陸沉和櫟樹以及妖圣之間的夢之聯(lián)系。

　　他利用孽鏡臺，直接橫跨了大荒東，到了東海之上，看著手中的玉碟，上面顯示的要尋找的兩個被他送出去的轉(zhuǎn)生之人，都在這海上的一座小島上。

　　呼！

　　陳沙出現(xiàn)在了這座小島上，舉頭望去，島并不大，山頂有一塊巨石，卻是才出現(xiàn)在這里，便看聽到了一個稚嫩憨厚的嗓音大叫道：

　　“仙人，仙人，天上下來的仙人，收俺為徒吧，俺想長生不老哇。”

　　陳沙循著聲音望去，只見遠處小跑來了一個小牛犢子，準確來說是頂著小牛頭的一個小妖怪，是一頭小白牛，上半身牛頭，下半身是個少年身軀。

　　“牛魔王？！”

　　陳沙一下子就認出了這小牛頭人的靈魂深處的氣息，赫然是他留下來的轉(zhuǎn)生之力，而其人正是神州大地上八劫時代的那位有著“天下第一大力”的妖王第一牛魔王。

　　“牛魔王……嘿嘿……這名兒怪霸氣的。”

　　小白牛不好意思的摸著一臉牛毛走了過來：“仙人誒，你這是給俺賜名了嗎，那就是愿意收俺了？”

　　陳沙臉上不自覺地換上了笑容，當即就想起了當年的那個趣味，道：“收你，也可以，但勉強只能當個坐騎，徒弟就算了。”

　　“坐騎啊……”

　　小白牛一聽明顯露出一些失望，但看到陳沙滿不在乎的樣子，思索再三道：“那也行吧，不過俺還有個要求，那就是你把俺兄弟也收了吧，俺兄弟資質(zhì)肯定比俺好多了，天天在那嘎達杵著，吸了不知道多少日精月華了。”

　　“你兄弟？”陳沙好奇問道。

　　小白牛伸出手一指山頂上那塊石頭，道：“吶，那石頭里就是俺兄弟。”

　　陳沙聞言心中一震，旋即看向了那塊石頭。

　　來到這個地方，他便感知到這里沒什么厲害人物，就一直沒有細細掃視，這時用神識掃視向了那塊石頭，赫然看到石頭內(nèi)部躺著一枚仙胞。

　　“猴子！”