明末的海內三大鴻儒，分別是黃宗羲、孫奇逢、李颙。

　　李颙屬于比較特殊那個，因為他沒有老師。

　　其父戰(zhàn)死之后，寡母撫養(yǎng)他艱難度日，每次送去私塾求學，都因沒錢而遭拒絕。九歲那年，李颙終于進了私塾，只讀20天就被趕回家。???.

　　李颙幫著母親砍柴賣錢，又幫著母親紡紗織布，空閑之余，母親教他背書識字。

　　營養(yǎng)不良，面色如菜，人稱“李菜”。

　　縣中有富戶，藏書甚多，聽聞李颙的事跡，就允許他隨便翻閱書籍。年紀輕輕，自學成才，寫出《二十一史糾謬》。后來又把這本書燒了，因為這不是儒家正脈，繼而潛心研究宋明理學，最終成為“關學”大宗師。

　　這個時空的李颙，際遇稍微好些。

　　大同軍收復陜西的時候，李顒已經過了免費讀書的年齡。但當?shù)氐男W校長，還是允許他旁聽，只是不能參加期末考試。

　　在沒有任何學歷的情況下，李顒旁聽完小學課程，又借書自學完中學課程。因為官府給母子倆分了田，他還得一邊耕田一邊自學。如此艱難，他卻已把《春秋》、《史記》和《資治通鑒》讀完，還被富戶請去做家教，給富家子補習數(shù)學和物理。

　　并且，李颙還在自學宋明理學，承襲的是明末改良過的關學一脈。

　　金陵大學的校長王之良，回鄉(xiāng)探親時，聽聞李颙的勤學事跡，便將其招來親自考教學問。

　　李颙對答如流，王之良愛才心起，便讓他去金陵大學旁聽。一切費用，王之良來出，只是沒有中學畢業(yè)證，所以無法參加正規(guī)考試。

　　李颙因為寡母在家，不愿前往南京。他的母親在房梁上拴繩套，以自殺相逼，李顒終于還是去了金陵大學。

　　如今，大學課程早已讀完，先是找了份小報編輯的差事，后來應聘做了“黃金屋”的圖書管理員。

　　黃金屋，是皇室出資修建的公共圖書館。

　　李顒在管理圖書的時候，無論什么書，他都能隨手指出位置。借閱書籍的客人，無論提出什么疑問，他都能迅速進行解答，漸漸積攢了不小的名氣。

　　要給太子尋找老師，不能全是名宿大儒，還必須挑幾個年輕人。

　　王之良便舉薦了李顒，但其資歷實在太淺，當老師根本不夠資格，破格錄為東宮屬官倒是可以。

　　沒成想，皇帝聽了李颙的事跡，竟然招來親自考核。

　　李颙今年才25歲，他被引導著在紫禁城內行走，平心靜氣，目不斜視，巍峨的殿宇絲毫不能影響其心志。

　　在一個大殿中，李顒見到了皇帝，他直接跪倒叩拜：“小民李顒，叩見吾皇！”

　　趙瀚放下毛筆，說道：“新朝禮制，非重大場合不用下跪。你起來吧。”

　　李颙跪直了拱手說：“啟稟陛下，家父早亡，家母撫養(yǎng)小民不易。小民多番求學，皆被塾師拒之門外。我大同軍一至，與民落戶分田，小民與家母亦分得良田。小民雖過了年齡，然大同朝廷之小學，竟也允許小民旁聽讀書。賜田，受學，凡此兩事，不啻再造之恩。這一跪，這一叩，非民跪君，實乃在下跪謝恩公！”

　　這番說辭讓趙瀚非常滿意，微笑道：“近前來，賜座。”

　　李颙挺身站起，似乎不怎么懂禮數(shù)，竟闊步走到皇帝跟前，然后端端正正坐在那里。

　　瘦，此人非常瘦，臉頰都凹陷下去了。

　　但絕對不是文弱書生，他從小就砍柴賣錢，分田之后又常年種地，衣服脫下來也是有肌肉的。

　　趙瀚問道：“伱自修的是關學一脈？”

　　李顒?chuàng)u頭：“回稟陛下，小民沒有師承，能弄到什么書，就只能看什么書。小民家鄉(xiāng)，有一藏書家，任由小民翻閱書籍。當時，小民讀的是史書和關學。后來在小學、中學、大學旁聽，又學了很多實學。數(shù)學、物理、天文、地理、律法、水利……不一而足。雖然不甚精通，但也博采百家。于數(shù)學一道，小民也有些心得，已被數(shù)學會錄為會員。”

　　趙瀚啞然失笑，明末海內三大儒、關學宗師李颙，這個時空居然還搞數(shù)學研究。

　　趙瀚問道：“你所學頗多，覺得哪門學問最為要緊？”

　　李颙答道：“最要緊的是人，而非哪門學問。萬般學問，歸結起來只十四個字：明道存心以為體，經世宰物以為用。天下學者，若不能明道存心，便是上知天文下知地理，也于國于民并無甚益處。如果只是明道存心，卻不知道學以致用，不懂得各類雜學實學，那就變成了假道學先生。”

　　“此言有理。”趙瀚極為滿意。

　　歷史上，顧炎武和李颙曾反復辯論學問。李颙明確的提出，要把格物致知的對象，擴展到“禮樂兵刑、賦役農屯”，甚至擴展到“泰西水法”等實學。

　　他當時因為名氣太大，被滿清的陜西總督請去關中書院做主講。李颙雖然接受了邀請，但不穿官府給的衣帽，只穿一身布衣去講課。

　　講學三月，就被陜西總督舉薦做官，李颙前后八次予以拒絕。此事驚動禮部，派專員登門拜訪，催促其趕緊赴京做官。李颙裝病臥床，竟被連人帶床抬往西安。行至大雁塔時，他奪刀自殺，被官員給攔住，只能將他放回老家。

　　李颙繼續(xù)兜售自己的理念：“天下治亂，在于人心之邪正。人心之邪正，在于學術之明晦。學術之明晦，在于當世之好惡。大明之亡，除了土地兼并，也亡于八股取士，亡于人人逐利也！”

　　“繼續(xù)說。”趙瀚不置可否。

　　李颙詳細說道：“科舉取士，自無不可。八股之文，亦非惡事。然則科舉八股，不能尋章摘句。長此以往，圣人之學毀矣，墮入斷章取義之惡境。進士舉人，學問不辨圣賢真義，治民不曉農桑稼穡。寒窗苦讀，只求金榜題名。三年清知府，十萬雪花銀，他們名也要、利也要，唯獨不報皇恩、不恤民苦。”

　　“讀書做學問，首要正心，其次務實。不僅要正讀書人之心，還要正天下萬民之心。勸善去惡，則人人為善，則社會風氣正矣。陛下大興教化，孩童可三年免費讀書，只要推行二十年，此舉必可正天下人心。”

　　“就是這些？”趙瀚覺得還不夠。

　　李颙繼續(xù)說：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知廉恥。欲正天下人之心，不僅要讓天下人讀好書，還當讓天下人吃飽飯、穿暖衣。百姓都快凍死餓死了，卻讓他們守禮知恥，此非滑天下之大稽？所以，讓天下人都讀書，是正心；讓天下人衣食無憂，是務實。此兩者，缺一不可。”

　　趙瀚問道：“翰林院的經學家，看不起欽天院的實學者。你對此有何見解？”

　　李颙答道：“看不起實學的經學家，領悟的就是假經學。經學為本，實學為用。若沒有實學，只有經學，就好比人只有腦袋，卻沒有雙手雙腳。同樣的，只有實學，不知經學，就似一個身體魁梧的傻子。”

　　這里的經學，泛指中國哲學思想。

　　趙瀚對這個年輕人很滿意，終于表露態(tài)度：“金陵大學的王校長，推薦你做左春坊司諫。這個官職太低了，只有從九品，跟你的才學不符。但你沒有學歷功名，貿然拔品太高，又難免惹人非議，你就去做左春坊的清紀郎吧。”

　　“謝陛下！”

　　李颙畢竟只有25歲，猛然獲得皇帝認可，心里還是比較激動的，但臉色依舊能夠保持平靜。

　　清紀郎只是從八品小官，負責糾察檢舉東宮犯事官員。還要審查東宮的來往文公，規(guī)正公文里的違制和錯漏。

　　趙瀚又補充一句：“太子在文華殿讀書，你可以跟隨太子左右。”

　　李颙終于不能云淡風輕了，他驚訝的看著皇帝，這是讓自己做太子的近臣啊。

　　明末的海內三大儒，黃宗羲和李颙，都被趙瀚扔給太子了。黃宗羲雖然不是東宮官，卻兼任東宮主講之一。

　　還剩一個孫奇逢，趙瀚不打算啟用。

　　孫奇逢此時隱居在河南，一直有很多官員舉薦。但此人跟東林黨牽扯太深，而且主修陸王心學，雖然也力求將心學和理學融合，主張經世致用，可趙瀚總覺得不對自己胃口。這位先生，還是繼續(xù)在民間做他的北派儒學宗師吧。

　　在整個北方地區(qū)，孫奇逢已經被譽為第一大儒。

　　順便一提，孫奇逢還是個村長兼小學校長。

　　他原本家住北直隸，田產被韃子給圈占了，只能帶著族人逃到河南。許多門生弟子，追隨他至河南定居。河南的讀書人，也慕名找他求學。孫奇逢就號召學生開墾荒地，在兵荒馬亂當中，竟然形成一個嶄新的村落。

　　最初跟著孫奇逢學習的幼童，在大同新朝第一屆科舉當中，一次性就考出了兩個進士。

　　李颙穩(wěn)步離開紫禁城，走出城門沒多遠，就一個踉蹌差點摔倒。他是太歡喜了，忘記看腳下，絆到異物而失去平衡。

　　“正心，正心，寵辱不驚！”

　　李颙緊握雙拳，心頭一直默念，但臉上總忍不住浮出笑容。