黃宗羲的授課內(nèi)容是《大同集》，這幾天生病了，暫時(shí)還不能來(lái)上班。

　　第一堂課《禮記》，授業(yè)先生叫張尓岐。

　　崇禎末年，韃子劫掠山東。張尓岐的父親挺身而出，孤身殺死兩個(gè)韃子，被活捉之后殘忍殺害。他的三弟同樣慘死，四弟都快下葬了又活過(guò)來(lái)。

　　韃子入關(guān)之后，張尓岐和四弟燒掉時(shí)文，表示斷絕科舉之意，此生永遠(yuǎn)不在滿清做官。

　　他之前一直在山東教書(shū)，后來(lái)被請(qǐng)到南京講學(xué)，如今已因?qū)W術(shù)名滿天下，被特招進(jìn)翰林院擔(dān)任經(jīng)學(xué)館碩士。顧炎武拜讀了《儀禮鄭注句讀》，佩服其經(jīng)學(xué)造詣，遵奉張尓岐為“卓然經(jīng)師”。

　　文華殿的一間精舍，就是太子的讀書(shū)之所，隔壁的內(nèi)閣官吏們正在忙碌。

　　趙匡桓來(lái)到端正作揖：“拜見(jiàn)張先生。”

　　張尓岐起身還禮，隨即握著戒尺：“太子請(qǐng)入坐。”

　　趙匡桓與張尓岐對(duì)坐，中間擺放著書(shū)案。

　　李颙站在旁邊隨侍，胡夢(mèng)泰坐得更遠(yuǎn)。身為太子賓客，胡夢(mèng)泰自顧自看書(shū)，似乎懶得關(guān)注授課情況，但他其實(shí)耳朵一直豎著。

　　周?chē)€有一些官吏，亦有專(zhuān)人記錄上課的內(nèi)容。

　　張尓岐說(shuō)道：“太子殿下，此言之后，此屋之中，沒(méi)有君臣，只有師生。太子若是頑劣不守規(guī)矩，戒尺該打還是要打的。”

　　明朝的第一位太子朱標(biāo)，就經(jīng)常被老師打戒尺。

　　聽(tīng)了這話，趙匡桓覺(jué)得眼前的老師太嚴(yán)肅，心里不高興之于又有些肅然忐忑。

　　張尓岐說(shuō)道：“讀書(shū)，首先要明志。不管是前明舊朝，還是我大同新朝，孩童在開(kāi)蒙之后，為何要先學(xué)《大學(xué)》？《大學(xué)》就是讓人明志的。修身齊家治國(guó)平天下，這是讀書(shū)人一生的志向。今后不管是經(jīng)學(xué)史學(xué)，辭章雜學(xué)，這些學(xué)問(wèn)，都要圍繞自己的志向展開(kāi)。這些話，別的先生可有講過(guò)？”

　　趙匡桓回答：“講過(guò)。”

　　張尓岐又說(shuō)：“我教人讀書(shū)，讀哪本書(shū)是有先后順序的。經(jīng)學(xué)書(shū)籍，依次是《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》。史學(xué)書(shū)籍，依次是《綱目》、《前編》、《續(xù)編》、前明《通記》和《大政錄》。雜學(xué)書(shū)籍，依次是《大學(xué)衍義》、《補(bǔ)西山讀書(shū)記》、《文獻(xiàn)通考》、《治安考據(jù)》、《文章正宗》、《名臣奏疏》、《大明會(huì)典》。”

　　這位先生，五經(jīng)俱通，且精研史學(xué)和雜學(xué)。

　　張尓岐繼續(xù)說(shuō)：“陛下讓我做太子的教習(xí)，只教《禮記》，不能依次教授，此事實(shí)屬無(wú)奈。但該說(shuō)的，我還是要說(shuō)。宇宙本源，太子應(yīng)該學(xué)過(guò)。我這一派，氣為本，理為末……”

　　“咳咳！”

　　正在低頭看書(shū)的胡夢(mèng)泰，突然就咳嗽起來(lái)，提醒張尓岐不要添加私貨。

　　張尓岐欲言又止，終于還是沒(méi)再繼續(xù)，迅速轉(zhuǎn)回正題上來(lái)：“太子可曾學(xué)過(guò)《禮記》？”

　　趙匡桓回答：“中學(xué)課本里，有《禮記》的節(jié)選章節(jié)。”

　　張尓岐對(duì)此非常不滿，他覺(jué)得四書(shū)五經(jīng)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的知識(shí)體系。中小學(xué)生，只學(xué)節(jié)選章節(jié)，已然把知識(shí)搞得七零八落。

　　不過(guò)，張尓岐并非什么道學(xué)家，他的學(xué)術(shù)也是偏向于經(jīng)世致用的。

　　從氣為本、理為末就能看出，他雖然研究的是程朱理學(xué)，但對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了顛覆。氣為本，即注重物質(zhì)研究，注重對(duì)世界的探索，注重經(jīng)世致用的實(shí)踐。

　　張尓岐又問(wèn)：“太子可知，何謂‘禮’？”

　　趙匡桓回答：“就是禮儀規(guī)矩。”

　　張尓岐說(shuō)道：“也對(duì)，也不全對(duì)。禮，從大處講，是制度，是公約。從小處講，是修身之術(shù)。律法，其實(shí)也是一種禮，但那是已經(jīng)禮的底線。”

　　“世間許多事情，不能全靠律法，否則根本管不過(guò)來(lái)。就如熟人相遇，互相問(wèn)候是禮節(jié)，但不問(wèn)候也不違法。陛下制定的《大同鄉(xiāng)約》，就是一部鄉(xiāng)間禮制。它勸人向善，勸人互助，不遵守不會(huì)違法，但要被鄰里左右戳脊梁骨。”

　　“君臣之禮，夫妻之禮，長(zhǎng)幼之禮，這些禮法禮制，能維持朝廷、家庭、社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。何謂禮樂(lè)崩壞？就是禮法不合用了。禮法不合用，人人不安其位，這世間的亂子就來(lái)了。”

　　趙匡桓突然問(wèn)：“先生，禮法不合用了該怎么辦？”

　　張尓岐說(shuō)道：“那就得求變。樹(shù)挪死，人挪活，沒(méi)有什么是萬(wàn)世不變之法。但變法須謹(jǐn)慎，自古變法之人，稍不注意就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。變法之要，首在情與利。禮要合乎情，才是正禮，才會(huì)讓世人服氣。禮還要合乎利，因?yàn)槿巳酥鹄`背天下之大利，這樣的禮法沒(méi)人會(huì)遵守。”???.

　　“情與利……”趙匡桓若有所思，突然來(lái)一句，“不是情與理嗎？”

　　張尓岐說(shuō)道：“很多時(shí)候，人是不講理的。情在理之前，利也在理之前。這種話，我在外面講學(xué)，是不會(huì)隨便與人說(shuō)的。但太子不同，太子今后要治國(guó)，必須懂得這個(gè)道理。”

　　一直在看書(shū)的胡夢(mèng)泰，此時(shí)抬頭看向張尓岐，他開(kāi)始覺(jué)得這位先生很有趣了。

　　張尓岐說(shuō)道：“請(qǐng)?zhí)影褧?shū)翻開(kāi)。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之……太子學(xué)過(guò)此篇嗎？”

　　趙匡桓搖頭：“沒(méi)有。”

　　張尓岐解釋含義說(shuō)：“毋不敬。不要放松自我約束和警惕，要時(shí)時(shí)自省。為君之人，更應(yīng)如此。因?yàn)槟悴恢溃男┤嗽谇夥暧男┤耸侵已阅娑榫撸由顚m之中。古代亡國(guó)之君，受奸佞小人蒙蔽，亂軍兵臨城下了，才知道國(guó)家出了大亂子！”

　　“儼若思。不要喜怒言于色，要保持端莊，時(shí)時(shí)有沉思的樣子。為君之人，不能被臣子看穿心思。一旦被人看穿，臣子就會(huì)按方抓藥，就會(huì)被臣子牽著鼻子走。要讓臣子捉摸不定……而且，為君者不輕易表明態(tài)度，那么萬(wàn)事都有回轉(zhuǎn)的余地……”

　　“安定辭。說(shuō)話的時(shí)候，不能急躁，必須沉穩(wěn)。這樣說(shuō)出的話，才會(huì)令人信服……”

　　“傲慢之心不可滋長(zhǎng)，人一旦傲慢，則易喪失理智。欲望不可放縱……不能志得意滿……不要樂(lè)極生悲……”

　　張尓岐想到皇帝的訓(xùn)示，覺(jué)得自己講得太過(guò)嚴(yán)肅，于是說(shuō)：“這里的每一句，我都用古代的帝王和文武舉例，如此太子便可領(lǐng)會(huì)得更深刻清晰……”

　　這位先生肚子里是真有貨，給太子講解《禮記》，跟在民間講學(xué)大有不同。處處都說(shuō)，作為君王應(yīng)該如何，各種歷史名人典故也信手拈來(lái)。

　　一節(jié)課講完，趙匡桓雖然不會(huì)背誦原文，卻已經(jīng)把該篇內(nèi)容完全領(lǐng)會(huì)了。

　　下課之后，張尓岐頭也不回的走掉，他其實(shí)不喜歡給太子講課。

　　胡夢(mèng)泰也把自己的書(shū)收好，笑問(wèn)：“殿下對(duì)張先生授課可還滿意？”

　　“不討厭。”趙匡桓說(shuō)。

　　“那便好。”胡夢(mèng)泰的身份很特殊，既是太子賓客（官職），又是太子的表姑姥爺。

　　兩人一起往外走，李颙等官吏也跟上。

　　胡夢(mèng)泰指著李颙說(shuō)：“這是陛下選的，每次上課都會(huì)跟著。”

　　李颙連忙拱手作揖：“臣李颙，拜見(jiàn)太子殿下。”

　　“有禮了。”趙匡桓拱手回禮。

　　把李颙著重介紹給太子，胡夢(mèng)泰就閃人開(kāi)溜。

　　趙匡桓也不是傻子，甚至可說(shuō)很聰明。皇城學(xué)校卷成那樣，在神童遍地的情況下，太子爺?shù)某煽?jī)也沒(méi)墊底。至少跟那些被淘汰的學(xué)生相比，太子完全稱(chēng)得上名列前茅。

　　既然是父皇安排的近臣，那么肯定有本事，必須多多熟悉。

　　乘坐馬車(chē)離開(kāi)時(shí)，趙匡桓對(duì)李颙招收：“你也上來(lái)吧。”

　　李颙當(dāng)然不敢，拱手說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)邮囟Y。”

　　剛剛老師講的喜怒不形于色，趙匡桓雖然認(rèn)真領(lǐng)會(huì)了，但此刻立馬就犯，他笑著說(shuō)：“哪個(gè)禮法規(guī)定，太子不能跟屬官同乘一車(chē)？快快上來(lái)！”

　　“遵命。”李颙這個(gè)沒(méi)有師承的野路子，當(dāng)然也不是什么死板的人。

　　都坐上了馬車(chē)，趙匡桓問(wèn)道：“你是哪里人？”

　　李顒回答：“陜西盩厔（周至）人。”

　　皇室馬車(chē)很寬敞，趙匡桓尋個(gè)舒服姿勢(shì)半躺著，把老師上課時(shí)的教導(dǎo)全忘了：“陜西人啊，我班上也有一個(gè)陜西的。聽(tīng)說(shuō)前朝崇禎的時(shí)候，陜西年年大旱，到處都是百姓造反？”

　　李颙說(shuō)道：“家父便是跟著陜西巡撫討賊，被那張獻(xiàn)忠殺害。”

　　“唉，聽(tīng)說(shuō)那時(shí)死的人很多。”趙匡桓感慨一聲，其實(shí)并沒(méi)有多大觸動(dòng)，他從小生長(zhǎng)的環(huán)境，注定了會(huì)脫離底層群眾。

　　李颙說(shuō)道：“臣早已想通了，闖賊和八賊起兵，也是因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，實(shí)在活不下去了。須當(dāng)謹(jǐn)記的，不是殺父之仇，而是如何做到國(guó)泰民安。百姓有吃的有穿的，就不會(huì)跟著造反，也就能避免更多人家破人亡。”

　　趙匡桓點(diǎn)頭道：“你說(shuō)得對(duì)。”