公元1219年，成吉思汗準(zhǔn)備西征，臨行前，成吉思汗終于決定立第三子窩闊臺(tái)為汗位繼承人。
并且?guī)煌饔懟ㄘ葑幽?guó)。在回程的路上，成吉思汗把自己多年的軍事經(jīng)驗(yàn)一一傳授給窩闊臺(tái)，然后指著一個(gè)對(duì)窩闊臺(tái)說(shuō)：“這個(gè)人是上天賜給我們蒙古國(guó)的禮物，我死了之后，軍國(guó)大事，你都要多聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。”
《元史·卷一百四十六》云：
（太祖）指楚材謂太宗曰：“此人天賜我家，爾后軍國(guó)庶政，當(dāng)悉委之。”
而成吉思汗指的這個(gè)人，就是耶律楚材！
在歷史上，耶律楚材是一個(gè)非常神奇的人，他本是契丹人，卻在金國(guó)長(zhǎng)大，最后為蒙古國(guó)效力。
更特殊的是，他為漢民族作出了巨大貢獻(xiàn)，甚至有人認(rèn)為，耶律楚材是被歷史忽略的“圣人”。
王世貞就曾評(píng)價(jià)耶律楚材：“其仁蔽天地矣。”
而同樣是王佐之才，在中國(guó)歷史上，耶律楚材的名氣并沒(méi)有張良、房玄齡、劉基等名氣大，但是，這并不能說(shuō)耶律楚材的能力不如他們。
《元史》曾說(shuō)耶律楚材“博極群書(shū)，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說(shuō)”，意思是說(shuō)，耶律楚材不僅熟讀詩(shī)書(shū)，精通儒學(xué)，同時(shí)，他上知天文，下知地理，還對(duì)佛學(xué)、道學(xué)、醫(yī)學(xué)都很精通。
蒙古人滅金，一方面是因?yàn)樗麄兒徒鸪惺莱穑硪环矫嬉彩菫榱藬U(kuò)展領(lǐng)地。
但是他們只想著滅掉金朝，至于滅掉金朝之后，這廣袤的土地用來(lái)做什么，蒙古人似乎沒(méi)有多想。
在窩闊臺(tái)的麾下，有一位叫別迭的近臣，他曾給窩闊臺(tái)出了一個(gè)主意：
“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)，可悉空其人以為牧地。”（出自《元史》）
意思是，蒙古人以游牧為生，這些漢民居住的地方，對(duì)蒙古人意義不大，不如將中國(guó)北方全部改造成蒙古人的牧場(chǎng)。
如果這個(gè)建議得到實(shí)施，不僅會(huì)顛覆了中國(guó)古代格局，對(duì)生態(tài)有著不可逆轉(zhuǎn)的破壞。
更嚴(yán)重的是，漢文化將會(huì)遭到滅頂之災(zāi)！
孔子、孟子建立和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，他們不斷向諸侯闡述何為“仁”。
遺憾的是，孔孟始終沒(méi)有一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)踐自己的思想，耶律楚材不同，他有機(jī)會(huì)，他用實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋什么是“仁”！
如果說(shuō)孔子是通過(guò)理論把野蠻引向文明的話，那么耶律楚材就是把游牧民族的野蠻屠殺引向仁愛(ài)的踐行者。
不管耶律楚材的結(jié)局如何，但他努力過(guò)，也成功過(guò)，他救下的百姓是具體的，他挽救的文明也是切實(shí)存在的。
耶律楚材去世的時(shí)候，許多蒙古人為其痛哭，許多漢族的士大夫也為其立碑緬懷。
《中書(shū)令耶律公神道碑》云：
“天下士大夫莫不茹泣相吊。”
有些人，一生之志在于推行自己的學(xué)說(shuō)，有些人，一生之志在于踐行自己的理想，而耶律楚材，就是后者。
《元史》評(píng)價(jià)，耶律楚材在蒙元時(shí)期，做的事情有：
“定制度、議禮樂(lè)、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮。”
耶律楚材的一生，都在做一件事，那就是“仁善”。
中華上下五千年，從不缺仁善之人，但是，像耶律楚材這樣一生信奉，并且有力踐行的，并不多。
北宋時(shí)期，大儒學(xué)家張載曾提出著名的橫渠四句：
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
這句話被譽(yù)為讀書(shū)人的終極使命，千百年來(lái)，億萬(wàn)讀書(shū)人都朝著這四句話努力，但能達(dá)成所愿者，幾乎沒(méi)有。
其實(shí)，耶律楚材做到的，僅僅是“為生民立命”這一條，雖然他也只做到了橫渠四句的一條，但已經(jīng)算是當(dāng)時(shí)的一代圣人了。
“叮！圣級(jí)政治召喚第五人，內(nèi)閣首輔——張居正，統(tǒng)帥58，武力49，智力96，政治103。”
嗯...看到這最后一人，蘇夜深深吸了一口氣。
我白圭大佬，已經(jīng)孜孜不倦的出現(xiàn)第四次啦！
看的出來(lái)，這位明朝的內(nèi)閣首輔真的很想出來(lái)。
emmm，怎么碩呢，熟的不能再熟的老人了！
每次蘇夜只要一使用高等級(jí)的頂級(jí)圣級(jí)屬性召喚卡，明確指明是統(tǒng)帥或者政治以及智力的召喚，必有其的一席之地。
就是可惜，雖然白圭大佬跟之前的孔宣、巨毋霸一樣，孜孜不倦的想要出來(lái)，但是此前跟他一起出來(lái)的都是一些什么人？
白圭大佬爭(zhēng)不過(guò)他們也算是正常。
但是這次嘛...憑借張居正基礎(chǔ)103的政治屬性質(zhì)量，在這次召喚的質(zhì)量當(dāng)中可以算的上是前三的存在了。
不出意外的話，這一次的三人當(dāng)中，肯定會(huì)有其一席之地。
“叮！圣級(jí)屬性召喚卡已經(jīng)使用，請(qǐng)宿主去掉兩個(gè)人，系統(tǒng)將在剩下的三個(gè)人當(dāng)中為宿主隨機(jī)召喚一個(gè)。”
“唉...系統(tǒng)，先把耶律楚休去掉吧，至于剩下的...”
第一個(gè)耶律楚休肯定是沒(méi)啥意外的，雖然這也是一個(gè)大佬，但拋開(kāi)他這次102基礎(chǔ)政治，排名后面的政治屬性之外。
單單是他異族身份，就過(guò)不了關(guān)了，這次蘇夜要召喚的是乾州這塊大乾皇朝最中心之地的執(zhí)政人。
肯定不能夠是異族人啊！
就算耶律楚休的屬性是這次五人當(dāng)中最高的，蘇夜也大概率不可能會(huì)選擇他。
畢竟雖然大乾皇朝已經(jīng)倒了，但是整個(gè)大乾皇朝八州被大乾皇朝統(tǒng)治了數(shù)百年，大部分人對(duì)大乾皇朝的認(rèn)同度還是有的。
再怎么的，大乾皇朝剛剛倒下，也不能讓一個(gè)異族入主乾都，執(zhí)政乾州這塊中心之地。
至于剩下的四人，蘇夜看著系統(tǒng)面板上剩下的四個(gè)人，只是糾結(jié)了一會(huì)兒，便很快做出決定
“emmmm，系統(tǒng)，去掉韓非吧！在剩下的三人當(dāng)中召喚！”
糾結(jié)了一會(huì)兒，蘇夜最終還是決定去掉韓非，不提韓非本身就不太具備真正實(shí)操，執(zhí)宰一國(guó)政務(wù)的機(jī)會(huì)。
單單是他入主秦國(guó)，最后被李斯等人排擠至死就可以看出，韓非其實(shí)真正擅長(zhǎng)的是著書(shū)立說(shuō)，而不是真正上手執(zhí)政一方。
而且韓非身為戰(zhàn)國(guó)法家的代表人之一，到時(shí)候植入進(jìn)來(lái)的身份很大可能會(huì)跟法家那邊扯上關(guān)系。
到時(shí)候再來(lái)個(gè)法家長(zhǎng)老啥的，估計(jì)蘇夜讓他直接入手乾都乃至整個(gè)乾州的政務(wù)的話，估計(jì)還得費(fèi)不少功夫。
而其余三人不談本身基礎(chǔ)政治屬性就是最高的，最重要的就是，這三人都是有著真正實(shí)操，為一國(guó)執(zhí)宰，對(duì)一國(guó)命運(yùn)作出巨大貢獻(xiàn)的大佬！